不要试图去改变任何东西，只管踏进去试着观察，那就是真正的“思”，真正对主题的默想。当一个人能够克服浪漫与情绪化的态度之后，并尽量利用当下的一刻，不论是怎样的情境，都接纳它、尊重它。如果你能够这么开放的话，一定能有所斩获，这是可以保证的。——秋阳创巴仁波切《动中修行》

修行，让心灵皈依宁静。今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。于心头置一善念，让所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。于心中默默为那些不好的经历超度，它们的解脱，就是你的解脱。修行，用今日的坚强，救赎曾经迷失的自己

被染污的心识只会为未来带来负面影响，知道这一点很重要。了解这一点可以帮助我们放弃或避免造作恶业，同样地，如果我们只造作善业，这将会带来长久的善果。——大宝法王噶玛巴《爱与慈悲的练习》

生活中，可以有无数个不争的理由，但欲望让每一个人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住。你争我争，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下一颗自私的心了。如果，心胸开阔一些，争不起来；得失看轻一些，争不起来；目标降低一些，争不起来；功利心稍淡一些，争不起来；为别人考虑略多一些，争不起来

心若每天落在是非、有无、来去、对错你我中，就永远得不到寂静，就算不与别人争论内心还是有诤的，落在这里就落在世间法中，没完没了苦海无边；每个人的世界都是自己造就的不应怨天尤人，如果“都是别人的错”变成“一切都是我的错”，那么从改善自己的那一刻起，就是心寂静自在的时刻。

我之师长宗喀巴，我今足前恭敬礼，
至诚发愿生兜率，面见法王宗喀巴。
我今发此殊胜愿，祈愿速急生师前
闻听佛法妙甘露，欢喜受持闻即悟，未证佛果得摄受，早成正觉利有情。
愿师下生成佛时，成为首席大弟子。
弘扬大师清净教，利乐有情恒无倦。
愿上师三宝加持弟子生生世世值遇，弘扬宗喀巴大师清净圣教，假使热铁轮，在我顶上旋，终不以此苦，退其心。
桑杰
三月二十三日

现在中国人有个误区，以为挤垮了谁，超越了谁，就是比谁强，以这种逻辑在成长着。其实，一个真正的强者，不是摆平了多少人，而要看他能帮助多少人——能帮助别人，这是德，能帮到别人，这是能。有德、有能的才是强者

有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来是路铺展在我们眼前，实际上，是心扑腾在路上。深一脚，浅一脚，痛一回，哭一回，欢喜在路上，悲伤在路上。眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。但只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。

一个钱字让我们追逐忙碌一生，身疲体倦；一个情字让我们困惑迷茫一世，心累腹伤。到头来，没有多少东西真正属于自己。看轻，是活着的必须，看开，是做人的智慧。有些事弄不懂，就不去懂；有些人猜不透，就不去猜；有些理想不通，就不去想。把不愉快的过往，在无人的角落，折叠收藏

假b

阿弥陀佛

我们喜欢仰望喜欢比较。仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。有些东西是无法比的，只要你成功了，你无须比别人更成功；只要你快乐了，你不用比别人更快乐。当你盯着别人的时候，你就慢慢丢失了自己。

我们把一切烦恼归纳起来，贪、嗔、痴、傲慢、嫉妒和邪见六种情绪。它们制造了六道轮回，使众生受各种生死痛苦。六毒夺走了我们的自由，导致了不幸福和不快乐的生活，令人经历种种苦难。它并非是六个实际实物，而是六种不同的情绪，是自我的产物。自我其实就是一场不明真相的误会，佛教称其为缘起缘灭

世上 ，没有走不通的路，只有想不通的人。无数的历练之后，慢慢懂得，花开必有花落，月圆也会有月缺，云聚必有云散，日出也会有日落。痛过了，增一份从容，傻过了，增一分智慧，哭过了，增一分沉静，笑过了，增一分豁达。心无杂念，慈悲为怀，走过了，就过了，阳光这么好，眼光放远了，心路就宽了