41 (续文楔子) 僧都到来
平成某年某月日,东京都,夲妙寺。
“听说,你这里,最近很热闹哇,行之。”
“僧都师兄,您就不要再取笑我了。”
方丈室内,两位老僧正在品茶。
“度人即是度己,老衲就去藤原府上走一遭吧。”
几个小时后,藤原光家外。
门铃大作。
靖子妈妈出面迎客。
“阿弥陀佛,施主是藤原靖子吧。老衲可以喝一杯茶么?”
“大师请进。”
“怎么不见藤原光小姐?”来着尽量不着痕迹的问。
“喔,阿光啊,在棋室。”
“有劳施主带路了。”
藤原家棋室外-
“凌晨,你去给我找出除了警视厅的**以外的人来!”一个关西口音响起。社青春是知道塔矢亮的品行的,此刻,身为京都警府刑事部本部长公子的社终于排除了见到人的可能性;但是,却把话题引向了核心,也是乍看最不可能的可能:见到“鬼”了。
“不是吧”关西口音的女声发出惊呼。
“你快说,到底是怎么一回事,光!”一道极富有贵气的声线带着愠怒,看来,关心则乱啦。
藤原靖打开门,见到的是这样一幅景象:
社青春低头沉思,可能的推理方向。千叶理加惊恐的捂住嘴。塔矢亮盯着藤原光;后者低着头一言不发。桑原仁本因坊神在在的看着这一局面,面前棋盘上,刚刚经历了一场棋局,看样子藤原光是被“迫供”了。
“老衲是北泽大作,唐招提寺的主持,可否与藤原光小姐对弈一局。”用的是陈述句。
桑原本因坊石化啦。关西僧都·唐招提寺主持北泽大师居然一上来就要求与藤原光对局,这位僧门棋艺第一人干嘛和藤原光对上了?
僧门棋艺第一人?对上了光?从石化了的桑原老师脸上读出这条信息的塔矢与社,跟着石化啦。千叶理加已经被震得不知东南西北,彻底傻啦。
“请多指教。”
“我这里才是,请多指教。”
又是一局震惊在场人的手谈。关西僧都·唐招提寺主持北泽大师净胜一目又1又四分之三子。“藤原光丫头又进步了。”好久,桑原本因坊才下了评语。塔矢亮和社青春明显感到距离。
藤原光不再像啊光了,既不像自杀前文静的她、也不像死里逃生后活泼开朗的她。我不要被抛下啊。这是千叶理加的心声。
“藤原光小姐,须知人生如白驹过隙,百年亦不过一梦黄粱,小姐已知其道,然而,由于执念,不得超脱;在人生中有过特殊的存在,成为执念之源。”
“特殊的存在、执念之源”塔矢亮大吃一惊,“SAI”这是塔矢亮的第一反应,也是唯一的反映。
“在这盘棋中,老衲看到了小姐的执念之源。相信,小姐会在与朋友所将要立即面对的事情中找到超脱之道。尘世中,没有执念不行,但是,如不能做到比较超脱的话,会陷入执念,终究对人不利。”
“菩提本非树,明镜亦非台。从来无一物,何处惹尘埃。”北泽大师就这样退场了。
光,初中毕业时,除历史外,皆低空飞过,哪里理解得了这样高深的话啊。
“菩提本非树,明镜亦非台。”“SAI”“从来无一物,何处惹尘埃”“光”塔矢想着,突然一个看上去很古怪的思路浮现在脑海。
“桑原老师……”
PS:
日本的佛教僧官制度沿袭中国唐代僧官制度:大僧都下是僧都,僧都以下是主持和监院,以下是各堂首座等。最后是僧侣。日本文化信奉名字即咒,所以,僧侣都是以本名出家。所以,日本佛教更像是一种职业。
在鉴真东渡后,日本天平宝字年间,推古女皇与摄政的圣德太子下令,凡出家人必先于唐招提寺学习戒律,而后可以修行其他宗派。所以,日本佛教,律宗最大。
菩提本非树,明镜亦非台。从来无一物,何处惹尘埃。这是慧能大和尚的一句偈语,很符合此时藤原光(近藤光)的状态,所以就拿过来用了。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>