【合符釜山】龙图腾

龙图腾起源
传闻黄帝所在的部落图腾是蛇，然后他四处征战，每胜一个其它部落，就会把其它部落图腾的一部份加到自己的图腾上面，比如遇到以马为部落图腾的就把马面换掉蛇面，这样久而久之就成了龙的形态。黄帝大约是公元前30世纪左右。
　　东方部落的是凤图腾，所谓“天命玄鸟，降而生商”商人是东方部落的后裔，因此以鸟为图腾

　　龙图腾的由来争论
　　闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
　　龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”（刘志雄、杨静荣）
　　学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、杀害和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。
　　一个问题是，图腾说来自西方学者，中国远古氏族部落是否也像澳洲土著、北美土著那样，有过一个图腾崇拜时期？分析古籍中的有关记载，回答似乎是肯定的。但是，按学界的普遍观点，图腾文化发生于旧石器时代中期，繁荣于旧石器时代晚期，进入新石器时代便趋于衰落，步入阶级社会，就只剩下一些残余在延续。按考古学提供的实物资料，龙的起源当是新石器时代开始以后的事，这样就产生了一个问题：图腾崇拜已走向衰落了，龙却起源了。将方兴未艾的龙归划于一个趋于衰落的崇拜现象，有悖于事物发展的基本逻辑。
　　另一个问题是，图腾概念有其原有的为学界所基本公认的内涵和外延，这样的图腾是严格意义上的图腾，或可称为“狭义图腾”。增其内涵、扩其外延之后的图腾，就不是严格意义上的图腾了，或可称之为“广义图腾”。严格意义上的图腾是自然界中存在的实物，而龙不符合这个条件，它们是自然界里没有的神物，因此，要说龙为图腾的话，就只能将龙划归到广义图腾的框框里。问题是，狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突。比如，按狭义图腾的要求，图腾物是不得被侮辱被杀害的，而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释？如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话，我倒更倾向于狭义图腾，因为我觉得图腾就是图腾，应该尊重原初的内涵和外延，如果太广义了，也就没有图腾了。

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我倒赞同2楼的说法，对龙图腾的由来争论，并不能说服人。因为涿鹿有大量的文物出现，上面都有图案，我相信一定有图腾的，为什么还要说没有可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落呢？

张家口历史文化读本是这样说的龙图腾：他应是中国人类站立行走之后第一次的统一，第一次建国，第一次国会上商定的华夏第一龙图腾。也是第一次大规模的融合和团结的象征。是龙文化龙传承的根。

我们这里的中华三祖源博物馆即将完工，希望大家到时候来参观，里面会有答案

第三黄轩辕氏命仓颉“造字”。实是规范文字。这是光光规范成型的正统文字。这四个字是公章。——（平月可民）。是最早的玉玺，行使权利盖章后，今天看，严格的说全错。光开始，字没有面向，也就是阴阳面。并且横向可翻滚180度。有的正反时针可转九十度。希望学者研究。谢谢！

不是我口出狂言。是实物、放大镜、多本书、时间告诉我的。当代，今天（包括高科技）给你照片。（三维、五维的也好）你一定是造不出来的。这才叫真正的国宝第一龙。给你实物。你不看上千个小时你一定不承认自己无能。这就是祖先的智慧和文化。这才是宝中第一。外观透出的信息就是历史时间段。图意透出信息就是登顶人物的。四个字透出的信息就是文字初。（文字成形初）希望天下高人学者泰斗们研究。