其四、由都教授谈起---《左传·郑伯伐许》
今年春季，韩剧《来自星星的你》成为最火的电视剧，造就了大批都教授的粉丝。不能不佩服韩国人对中华传统文化的继承和发扬，一盘剩菜的边角余料居然烩制成饕餮大餐。
都教授这个姓来自子都。
　　公孙子都，周朝末年，春秋时期郑国人，原名公孙阏（yān）本姓为姬，与周王同宗，字子都，是郑国的宗族子弟（郑国贵族）。为郑国公族大夫，春秋第一美男，武艺高超，相貌英俊。公孙阏后人以王父字为氏，称为都（dū）姓。
　　《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”意思是说，一个女孩子本来跟某帅哥有个约会，可是她等啊等等啊等，心上人帅哥哥没有见到，却见到了一个愚驽蠢笨的傻瓜。在这首诗里，“子都”被用作了帅哥的代名词，或者也可以说，子都是众多郑国少女——不排除某些少男——梦中的白马王子和假想的约会对象，少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等几个小时，由此便可以想象出，当子都未见而见到蠢夫的时候，少女会有多么的悲伤，哀怨和惆怅了。
　　《孟子·告子上》：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”。意思是全天下没有不知道子都的英俊美丽，不知道子都的人是不长眼睛的人（瞎子）。
公孙子都这个人虽然是个美男子，但却是心胸狭隘，嫉贤妒能。
在郑庄公发动的伐许战争中，首先因为选拔先锋，子都败给颖考叔，就是那个看门的孝子，战斗中，颖考叔又是第一个攻上城头，子都嫉妒心总爆发，暗箭伤人射死颖考叔。
战后郑庄公怒不可遏，发誓要找出暗害颖考叔的贼子，然而当他知道是子都时却犹豫了。子都可是“大老虎”，自己人，你懂的，颖考叔虽然是个忠臣孝子，可毕竟亲疏有别。于是郑庄公自作聪明地装模作样发动士兵
每一百个士兵出一头猪，每二十五个士兵出一只狗和一只鸡，招巫师来念咒,诅咒那个放暗箭的人。
这样一来，君子不高兴了，说道“失刑政矣。政以治民，刑以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣？”说白了，没有造福百姓，法律成了张白纸，那就是走到邪路上了。

其五、明恕而行，要之以礼---------《周郑交质》
《周郑交质》一文很残酷地揭开了春秋时代温文尔雅的面纱，将最见不得人的一面真实展现了出来。
文章一开始，交待了周郑交恶的起因：老大不喜欢鞍前马后的小弟了，宠信了新人，小弟羽翼丰满，老大外强中干，但在真正撕破脸皮前都还忌惮江湖规矩，于是假惺惺地谈判互换人质，山盟海誓。但谁也没把这当回事，老大还是把事务交给了新人，小弟开始公然欺凌老大，老大气愤不过，压不住火想教训一下小弟，不想丢了大面子，反被小弟狠狠收拾了一把，就像裘千丈一样彻底在江湖上显露了原形，成为笑谈。
君子为此又发开了感慨：“信不由衷，质无益也。明恕而行,要之以礼,虽无有质,谁能间之？”。诚意不是发自内心的，即使交换了人质也是没有用的。能够懂得将心比心地办事，并且用礼来约束自己的行为，虽然没有人质，任何人也无法离间他们。在这里，君子提出来几项原则：诚信、公开、宽容、遵礼。这些原则，既是处理国际事务的原则，也是为人处世的原则。
现代社会，人与人，国与国的交往越来越频繁，交往的基石就是上面君子所提出的的几项原则。离开了这些原则，那就只能依靠丛林法则，重回野蛮时代了。

然而历史是残酷的。峣峣者易缺，皎皎者易污。姬忽的品格固然高尚，但在春秋时代那个背景下，作为储君，首先要考虑的政治。姬忽的悲剧就在于他过于孤高。他的父亲郑庄公有11个儿子，他的弟弟姬突更是深得父亲喜爱。郑国又处在四战之地，大国环伺。于是就在姬忽即位不久，他的弟弟姬突的岳父宋庄公就胁迫郑国国卿祭仲拥立姬突为历公，因为没有强大的后族可借助，姬忽只有黯然离国。虽然后来因为祭仲和姬突有矛盾又迎回了姬忽，可很快就被大将高渠弥射死。高渠弥是郑国大将屡立战功，郑庄公有意提拔为国卿，姬忽不知哪根筋搭错了，强烈反对，被高渠弥知道后结下了梁子，因而丢了性命。本想自立图强，结果却是转蓬一般的人生。可叹！

七、民本思想的起源——读《楚武王伐随》有感
后人常常夸奖《左传》善长战争描写，却诟病其中有太多鬼神之事。（左传艳而富，其失也巫。）其实他们不明白古代战争和祭祀是同等重要之事，况且祭祀代表的意义也并非后人以为的那样。《楚武王伐随》一文就很详尽地解释了祭祀的真实含义。
这一段文字比较长，主要论述夫“民，神之主也。”明白告诉人们，人民才是神灵的主体，只有取信于民，才能得到神的佑护。（夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘絮粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。）祭祀的所有意义都和民众有关，这说明中国古代的政治家已经有很强的民本意识，《左传》里这样的思想比比皆是，比如著名的《曹刿论战》、《有神降于莘》、《晏子如晋》等篇，都有类似的论述，这才为以后孟子的“民为贵君为轻”思想留下了火种。
看到这里，我忽然想起现在人们的求神拜佛，也越来越流于形式，陷入追求什么头柱香、高香，富丽堂皇的供品，却忘记了拜佛的本意。无乃于缘木求鱼也。

八、国家之败由官邪也——《臧哀伯谏纳郜鼎》读后
本篇讲的是宋国权臣华督弑君废立，为求得周围各国的支持而向用郜鼎贿赂鲁恒公。鲁恒公沾沾自喜，将鼎送入太庙炫耀，被大夫臧哀伯劝谏的一段话。书中暗表，这臧哀伯是臧僖伯的儿子，世代忠良，鲁恒公是鲁隐公的儿子，父子俩一样不听劝谏，白白给臧家父子做了陪衬。
臧哀伯的劝谏很有气势，他没有单说纳鼎这件事的对错，而是高屋建瓴地上升到君主的职责这一视野。“君人者将昭德塞违，以临照百官”，接着从礼制的角度来阐明君主如何体现和落实这一根本社会责任；然后，话锋一转，才落到桓公“纳郜鼎”这件“灭德立违”的事情上来。并在指出这一事件必将导致的恶劣后果以后，还用周武王克商后“迁九鼎于雒邑”招来“义士”非议的历史教训，警醒鲁桓公必须清醒地认识这种“灭德立违”的错误举措的危害性。其中“国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。”更成为千古传诵的吏治警句。一针见血地揭示出腐败的根源，三千年来一直激励着想有所作为的统治者的思想，使其时刻惕惜，收敛自己的私欲。即使在今天，这句话仍有强大的生命力。

鲁桓公是鲁隐公的儿子？

九、卓越的政治家楚武王
随着央视《楚国800年》的开播，坊间兴起一股楚国热。
楚国是春秋战国时期最重要的势力，和秦国一样，都是从周朝附庸经过几代君王的努力一跃成为强国，战国时期有“纵成则楚帝，横成则秦王”之说。可惜后代楚王没有抓住历史机遇，白白葬送了几代先辈的努力。其中就包括楚武王。
楚武王(?-前690年)，芈姓，熊氏，名彻，春秋时期楚国的国君，熊仪之孙，楚霄敖之子，蚡冒之弟。《清华大学藏战国竹简》《楚居》上名为熊彻，因避汉武帝讳而改称熊通。
熊通杀兄鼢冒(一说鼢冒子)成为楚国国君(史记记载有误，武王之前并非鼢冒，而是霄敖)。熊通娶邓侯女邓曼为妻，以鬬伯比为令尹，屈瑕为莫敖，国力日增，认为楚国子爵地位低微，谋求进爵。
熊通在当时的楚国诸公子中是一位铁腕人物，做出事来往往惊蛮夷而动华夏。他杀其侄自立为楚君后，与邓国相亲(邓国故址在今湖北襄樊市)，娶其公族女子为夫人，史称“邓曼”。即位不足三年就挥师渡汉，远征南阳盆地，攻击周朝设在汉北的重镇，但没有得手。于是，他专力于底定江汉平原的西部，灭掉了权国。
权国(故址今湖北当阳县东南)国土不广，但国力却不弱。楚国从熊渠(西周时楚君)至熊坎(春秋早期楚君)都未能把它灭掉，熊通实现了先君夙愿。熊通灭权后，以权国故地设权县，命斗缗(权国国君)为权尹。
公元前706年，熊通张其三军渡汉伐随，这在若敖、蚡冒时都不敢有这样的奢望，熊通伐随，是在充分准备这后开始的。伐随前，他组建了一支能在随枣走廊驰骋的车兵，以及为兵车平整道路、架设桥梁的工兵，伐随的时间，选在随国农业歉收、随入缺衣少食之年。
熊通伐随的目的，不是要摧毁随国，而是要使随国做楚国的附庸，因而，熊通率三军行近随都时，他采取“伐谋”代“伐兵”。命其侄儿熊章入随都见随侯，迫随侯求和，随侯无奈，命少师随熊章到楚师驻地和谈。
和谈中，熊通强求随国替楚国去要挟周天子，熊通说：“今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号”。“观中国之政”即介入中原的政局。随侯慑于楚国的兵威，照办不误，派侯使者向周天子进言。
公元前704年(熊通伐随后的第二年)随侯通报楚国，说周天子拒绝提高楚君的名号。熊通闻讯大怒：“王不加我，我自尊耳!”于是，当即自立为“楚武王”。熊通称王，开诸侯僭号称王之先河，周天子、诸夏和群蛮都莫之何。
楚武王四十一年(前700年)楚师大败绞人，订立城下之盟。楚武王四十二年(前699年)用屈瑕伐罗国，屈瑕轻敌，秩序混乱，至罗境，遭到罗人与卢戎两军夹击，楚军大败，屈瑕率残部逃到荒谷(今江陵县境)，最后自缢。
武王承担此战败之责，下罪责已，余军皆予以赦免，楚武王曾命人刖卞和之右足。前689年伐随国，行迳汉水东岸，心疾猝发，坐在一棵树下病逝。楚令尹鬬祁(鬬丹之子)与莫敖屈重，秘不发丧，率楚师仍按原计划东进，楚军兵临随国城下，随国臣服，楚师撤还，济汉水而后发丧，而后子楚文王继位。
熊通是继熊渠之后第二位自称为王的楚国国君。在位51年实行铁血政策，对外强硬，从不妥协；对内创县制，设令尹，置陈兵之法，进行了一系列政治军事改革。三次攻随，威震东周王室；多次出兵，慑服汉东诸国，开拓江汉，扩大楚国疆域，为楚国的兴起立下不朽的功劳，不愧是楚国的奠基人之一。

十、屈瑕考（转载）
屈暇，楚武王的大臣。他不仅官阶最高，俸禄最多，而且所担负的官职居然能够世代传袭，荫及子孙。自屈暇担任“莫敖”起，这一官职所掌职能虽然后来多次发生改变，但长期由屈氏子孙世袭，概无例外。这在楚国历史上是绝无仅有的。也许在熊通谋划宫庭政变，与列国争霸时，他出力最多，功劳最大？总之，这是楚国历史上的一个未解之谜。
王逸是东汉时期著名文学家，以研究“楚辞”闻名于世，有专著《楚辞章句》传世，其观点对后世楚辞研究具有极其重要的指导意义。王逸在《离骚•章句》中说：“其（指若敖）孙武王求尊爵于周，周不与。遂僭号称王，始都于郢。是时生子瑕，受为客卿。因以为氏。 长久以来，人们受王逸观点影响，一直认为屈暇是熊通的儿子。受此影响，就连屈氏族谱的几乎所有版本也认为，屈暇是楚武王熊通的儿子，曾官居“莫敖”，受封屈邑，故称屈暇。在姓氏研究领域具有权威姓的《元和姓纂》也认为：“楚武王子瑕食采于屈，因氏焉”
屈暇与熊通是否真的是有着亲密血缘关系的父子？综合相关史料，再进行逻辑推理，王逸的观点其实漏洞百出。
第一，王逸的观点本身自相矛盾，既然屈瑕是楚武王熊通之子，又何来“客卿”之说？
第二，根据《左传》记载，屈瑕始终称熊通（楚武王）为“王”，而熊通夫人邓曼总是以“莫敖”这一官职称呼屈暇。从彼此间的称谓看，根本就体现不出他们是相亲相爱的一家人。
第三，公元前699年，屈暇统兵伐随，惨败而归。熊通夫人邓曼建议熊通应该“威莫敖以刑”。“虎毒不食子”！况人乎？如果屈暇是熊通的亲生儿子，邓曼无能如何都不可能建议熊通去杀儿子。既然要“威莫敖以刑”，他们之间就不会是血浓于水的父子和母子关系。
第四，如果屈瑕真的是熊通的儿子，以其所担负的职责，以其跟随熊通南征北战，东征西讨效命的时间看，他应该就是熊通的长子，即王位继承人。以储君地位言，纵使战败得只剩一人，也不可能自杀身亡。否则，国王百年后，谁来接班？
第五，几乎所有的国家，没有哪一任储君会在正式继位前，已官至本国最高行政长官。这样做会给内乱的滋生埋下隐患。
第六，王逸的观点中，还有一个致命硬伤。熊通僭位称王发生在公元前706年，王逸说，“是时生子瑕”，可这一年离屈瑕自杀身亡的公元前699年，只有7年的时差。7岁的婴孩如何能够担负起带兵打仗的重任？这明显与屈暇的人生阅历和生活轨迹不附。
综上所述，屈瑕根本就不是熊通的儿子，他只是熊通手下一个权倾满朝的重臣！

屈瑕还开创了楚国一个约定俗成的规矩——败战的主将，引咎自杀。之后五百多年，一脉传承下来。
公元前632年，楚成王的令尹子玉在城濮之战中战败，子玉自杀了；
公元前575年，楚共王时期，楚与晋发生鄢陵之战，大将子反阵前酗酒，国君临阵退缩，楚军退回方城以内，子反自杀谢国；
公元前519年，楚平王时期，吴国骚扰楚国，令尹子暇抱病携司马蒍越出征，子暇死在军中，楚军士气不振，惨遭失败，被废的太子建的母亲乘机携宝器，逃离楚国，蒍越带兵没有追上，失了国夫人，打了败战，司马蒍越引咎自杀。
……
公元前223年，项燕自杀。
公元前202年，项羽兵败自刎乌江。
古楚王国划上了血性而悲壮的句号。
楚人的自杀正如楚文化一样，成为那个瑰丽民族的一道绚丽色彩——敢于担当，勇于慷慨赴死。用生命和鲜血为君主和国人负责。壮烈，如山崩地摧；慨然，如荼糜花开；迅疾，如电闪雷鸣，如此决绝！如此豪迈！
项羽在乌江，像前辈楚人一样——饮剑而亡。项羽死的时候留下一句让中国人感叹，唏嘘了2000多年——无颜见江东父老！这与当年的屈瑕、子玉等何等相似，这一句话一下子穿越了楚国几百年不屈不挠的历史，久久回荡在千千万万后人的心中。
“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”

十一、流氓熊赀
楚文王熊赀就是一流氓。
这小子自打登基以来，成天就是四处田猎和沉迷美女，不理朝政。后来在大臣的强谏下有所收敛，却展现了作为流氓的另一面。伐邓和灭息就是其典型表现。
邓国的国君祁侯是熊赀的舅舅，熊赀要求借道邓国攻打申国。楚国是大国，何况国君还是自己的外甥，邓祁侯本来就是好客之主，于是乐呵呵答应了，还张罗了丰盛的酒席招待。邓祁侯的另外三个外甥反对舅舅的行为，并要求邓祁侯摆鸿门宴趁机杀掉熊赀，理由是熊赀这小子不地道，早晚要灭了邓国。邓祁侯脑袋摇得像拨浪鼓，怎么也不相信他亲爱的外甥会成为白眼狼，义正言辞地拒绝了。结果不出所料，熊赀根本没把舅舅发在眼里，灭申后就赖在邓国不走了，回过头干脆灭了邓国，留下了一个历史典故“噬脐莫及”。自己的肚脐怎么能咬得到呢？由此比喻做了某些糗事，后悔也来不及了。（这一幕和假虞灭虢何其相似！）
说到灭息，就更加充分展现了熊赀的好色本性。灭息是因为息夫人。息夫人名妫，是陈宣公的二女儿，嫁于息侯。息夫人是春秋时有名的美女，倾覆了两个国家，标准的倾国倾城貌。先是她姐夫蔡哀侯为她着迷，不惜冒着挑起战争的风险公然调戏她，引得息侯醋性大发，可是息国太小不是蔡国对手，于是铤而走险引狼入室，借楚国之兵报仇，不料蔡哀侯被俘后心生一计，在熊赀面前极力吹嘘息夫人之美，逗得好色的熊赀欲火三丈，急匆匆地灭了息国，抢回息夫人做压寨夫人。后来生了二个儿子，其中一个就是楚成王。
最后还要吐槽一下，就这么一个货色，居然谥号为文王，这小子最爱的是攻伐之事，楚国北进与齐桓公争霸就是拜他所赐。就是武王谥号被他爹占走了，也不该谥“文”呀，真是驴唇不对马嘴。

十二、不称职的父亲齐僖公
读《左传》时齐僖公是个绕不过去的人物。
且不说他是一个怎样的人物，单说他的儿女就纠结了整部《春秋》。世子吕诸儿继位为齐襄公，次子公子纠，老三公子小白（就是鼎鼎大名的齐桓公）；女儿就是春秋时代著名的姊妹花宣姜和文姜。
宣姜本是预备嫁于卫宣公世子伋，可惜公公是个老色鬼，垂涎于宣姜之美，强行霸之为妻，生了公子寿和朔。更荒唐的是卫宣公死后，齐僖公又强迫她嫁于继子卫昭伯，又生了五个子女。文姜就更惊世骇俗了。先是被郑公子忽二次辞婚，后来嫁于邻国国君鲁恒公，又与其兄齐襄公，也就是诸儿私通，害死了亲夫，绯闻传了二千多年，《诗经》里有诸多诗篇讽喻姊妹俩此事。
齐僖公虽然有亲生儿子，可他却偏偏喜欢他的侄儿公孙无知，对他当亲儿子养。“僖公爱之，令其秩服奉养比太子”。结果等他死后，齐襄公当然不喜欢无知，绌其秩服，引发了强劲反弹，无知杀了诸儿自立为君。他的另两个儿子为了争夺王位大打出手，小白胜出，逼死哥哥纠。
但从这些史料看，齐僖公是个糟糕的父亲。

诸儿是齐僖公世子，应该是不怎么招老爹喜爱，否则齐僖公也不会那么宠爱他堂弟无知。虽然如此，最后还是传位于诸儿了。
诸儿确实不着调。先不说与其妹文姜私通干掉了妹夫鲁恒公，酿成外交事件，单说他派遣军队驻扎葵丘，明明和将领说好了“及瓜而代”，时间到了却赖起帐。所谓“君无戏言”，这样忽悠人那还了得！大兵们不吃这一套，于是谋反，和正生闷气的无知一拍即合。就这样，稀里糊涂就丢了性命还被《左传》嘲为“无常”的代表。
诸儿之死，客观上为小白登基提供了机会。

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十三、剪不断的齐鲁往事
齐国始封君王是兴周第一功臣太公吕望，鲁国第一代君主是周武王的亲弟弟周公旦，都是周王朝的左膀右臂。只因为周族来自西方，虽然推翻商朝，但对东方部落鞭长莫及，所以就分封最得力的亲信到东方镇守。
齐鲁作为好兄弟，又是邻邦，应该同心协力。