《天华符氏始祖祀田碑记》 【清代】 邵瑛
符东淮 2014年5月1日 整理
符氏为天华里巨族，子姓繁衍，盈匊盈升，而推其原，实自官安吉州判官讳承谋公，为节度使讳昭愿公之第三子，以荫补四川郫县主薄，历泾阳县丞、改湖北光化县丞，陛安吉州判官，所至政绩卓然，因赘于吾姚盛氏，生子维明，，遂家焉。大中祥符中筑地开元天华里，卒葬鸡鸣山。得之于家乘者，如此按理大传，论卿大夫以下，继属大宗小宗之义，而曰别子维祖继，别为宗，说者谓若始来在此国者，后世以为始祖，而别子之适族人，尊之，谓之大宗。百世不迁，则符氏之，以公为始祖也。
况祖有的而宗有功，公胥兼之者乎。顾自宋元明迄今，时代绵远，墓地祀事渐就倾颓，此亦势之所必至。而精灵昭格，历久不渝，其间亦必有后杰者起而振之，使之废者复举，坠者复修，此又理之所可据，自嘉庆十一年始，清晰墓地，从前侵占者，悉还旧观，且四时之祭古者。自天子以至庶人，咸得备礼尽尊卑之分悬殊，而抱本追远之诚则一。
符氏宗祠春祭，向属之，学田冬祭，别有章程，惟夏秋二祭，尚属缺。如吉■为喜，相与乐卷公田三实余亩，兼以为省墓之资，从此拜扫，有期时祭。无间敦宗睦族之谊，全而源流长之，庆集矣。盈匊盈升云乎哉。会族人，将勒其事于石，余为记。余不能以老荒之笔墨辞。时嘉庆二十年长至月也。
赐进士及第诰封奉政大夫文渊阁检阅中书舍人前翰林院编修加五级邑人邵瑛撰
符东淮 2014年5月1日 整理
符氏为天华里巨族，子姓繁衍，盈匊盈升，而推其原，实自官安吉州判官讳承谋公，为节度使讳昭愿公之第三子，以荫补四川郫县主薄，历泾阳县丞、改湖北光化县丞，陛安吉州判官，所至政绩卓然，因赘于吾姚盛氏，生子维明，，遂家焉。大中祥符中筑地开元天华里，卒葬鸡鸣山。得之于家乘者，如此按理大传，论卿大夫以下，继属大宗小宗之义，而曰别子维祖继，别为宗，说者谓若始来在此国者，后世以为始祖，而别子之适族人，尊之，谓之大宗。百世不迁，则符氏之，以公为始祖也。
况祖有的而宗有功，公胥兼之者乎。顾自宋元明迄今，时代绵远，墓地祀事渐就倾颓，此亦势之所必至。而精灵昭格，历久不渝，其间亦必有后杰者起而振之，使之废者复举，坠者复修，此又理之所可据，自嘉庆十一年始，清晰墓地，从前侵占者，悉还旧观，且四时之祭古者。自天子以至庶人，咸得备礼尽尊卑之分悬殊，而抱本追远之诚则一。
符氏宗祠春祭，向属之，学田冬祭，别有章程，惟夏秋二祭，尚属缺。如吉■为喜，相与乐卷公田三实余亩，兼以为省墓之资，从此拜扫，有期时祭。无间敦宗睦族之谊，全而源流长之，庆集矣。盈匊盈升云乎哉。会族人，将勒其事于石，余为记。余不能以老荒之笔墨辞。时嘉庆二十年长至月也。
赐进士及第诰封奉政大夫文渊阁检阅中书舍人前翰林院编修加五级邑人邵瑛撰
