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中，对小说的描述无不将克洛德•弗洛罗副主教进行了各种言辞攻击，用“自私”“阴险”“淫乐”“道貌岸然”“狰狞”“不择手段”“残忍”“野兽”等词形容。与其说这是德若萨副主教，我觉得有点像腓比斯。而“野兽”一词，似乎是对卡西莫多外貌的描述，副主教则当是最不配此词的角色。

却丝毫没有提到其学问的高深与对自认为的真理的执著，与“这个将要杀死那个”的精辟预言；而对他神圣的神职工作则作了“虚伪”“禁欲主义的破产”等描述。难道他不是一个可怜人吗？他在自己的信仰与爱情的火焰间不知所措，最终选择了极端的道路，他的示爱也绝对是真心的，他被拒绝所产生的仇恨也是合情合理的。他最后的心理扭曲，是对卡西莫多的嫉妒，对爱斯美拉达的怨恨，与对约翰·弗洛罗的失望与悲痛的结果，与悲惨世界里的沙威有相似之处，不能直接一概而论。

况且里面将小刀闲游的一帮无赖写作“勇敢”“拥有所谓文明社会的人所没有的美德”，似乎也有点片面。雨果并不是像某些人所说，在赞颂这些“社会底层人民”，而是揭露社会的丑恶面，来传达教育与光明的重要。无赖里当然也有义气，但也有约翰这样恬不知耻的HD，黑话国王这样的鄙俗人，唯一一个值得欣赏的，可能就是亲爱的格兰古瓦先生了。我想，如果德纳第能跑到巴黎圣母院里的话，毋庸置疑会加入奇迹大院的庇护。

如果连丐帮与强盗袭击圣母院，以救爱斯美拉达为名，却私自盘算如何洗劫教堂，夺取金银的行为值得作为“勇敢的行为”赞颂的话；副主教的炼金、建筑与拉丁文希腊语情结则就应该是天使的圣行了。可结果正相反。

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