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重玄学派
——执笔人:冥纸灰
简介:
道教学派,并非固定的有组织的道派。而是后人对因以“重玄”思想注解《道德经》而闻名于世的一个道教群体的称呼。
“重玄”,语出《道德经》第一章“玄之又玄,众妙之门”。“重玄派”是道教老学中最有影响的流派,可视为一个哲学流派。
重玄学派注重玄理思辩,它解释《老子》有两大特征:其一是援引《庄子》来阐释老子思想,二是援引佛教哲学,特别是吸取了佛教三论宗和天台宗的思想阐发老子玄理。这就发展了道教的教理教义,使其更具思辩性。另一方面,“重玄学派”也给佛教思想以影响,如三论宗的着作中即多次提到“玄”和“又玄”的概念,即于“重玄学派”有不可分割的联系。
重玄学派的代表人物,几乎都是著名的道教理论家。唐代是重玄派鼎盛时期,在隋唐佛道的理论之争中,多由重玄学派人物代表道教方面参加,重玄学派也因此在道教史上占据重要地位。
传承与影响:
重玄派的最初形成当是魏晋玄学的产物,魏晋时孙登以“重玄为宗”解释《道德经》,奠定了这一学派发展的基石。魏晋以降,陆续为道教学者所阐释,并吸取了佛教中观思想。
南北朝隋唐时期,梁朝道士孟智周、臧玄静,陈朝道士诸糅,隋朝道士刘进喜,都明“重玄之道”,为重玄学派的发展起了不小的作用。
唐代是重玄学派的鼎盛时期,有一大批以重玄为宗的道教学者,如蔡子晃、车玄弼、张惠超、黎元兴、等;其中以成玄英、李荣等最为突出,经他们的努力,重玄派成为道教老学中最有影响的流派,唐玄宗李隆基注释《老子》,亦采用其说。
直到唐末五代,蜀地尚存较浓的重玄之风,但重玄派整体上已趋衰微。南宋时邵若愚、董思靖等解老,都明重玄之义,宋代道教一些《老子集注》中大量引重玄学说,此其遗风。
主要参考文献:
《中国道教史》任继愈主编
《中国道教史》卿希泰主编
《道教手册》李养正主编
《道教大辞典》


IP属地:北京1楼2014-05-21 00:29回复
    重玄决还在吗?


    IP属地:内蒙古来自Android客户端2楼2024-07-16 04:10
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