天哪，我的妙脆角撒了一地，快帮我捡起来►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼►▼◄▲►▼▼◄▲►▼◄►▼▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲►▼◄▲▼◄▲►▼◄▲►▼◄▼◄▲►▼►▼◄

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人们一直密切关注着1984年。这一年如期而至，而乔治·奥威尔关于1984年的预言没有成为现实，忧虑过后的美国人禁不住轼轻唱起了颂扬自己的赞歌。自由民主的根得以延续，不管奥威尔笔下的噩梦是否降临在别的地方，至少我们是幸免于难了。
但是我们忘了，除了奥威尔可怕的预言外，还有另一个同样让人毛骨悚然的版本，虽然这个版本年代稍稍久远一点，而且也不那么广为人知，这就是奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》。即使是受过良好教育的人们也不会料到，赫胥黎和奥威尔的预言截然不同。奥威尔警告人们将会受到外来压迫的奴役，而赫胥黎则认为，人们失去自由、成功和历史并不是“老大哥”之过。在他看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得冲动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的，那些随时准备反搞独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。在《一九八四年》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。

人们一直密切关注着1984年。这一年如期而至，而乔治·奥威尔关于1984年的预言没有成为现实，忧虑过后的美国人禁不住轼轻唱起了颂扬自己的赞歌。自由民主的根得以延续，不管奥威尔笔下的噩梦是否降临在别的地方，至少我们是幸免于难了。
但是我们忘了，除了奥威尔可怕的预言外，还有另一个同样让人毛骨悚然的版本，虽然这个版本年代稍稍久远一点，而且也不那么广为人知，这就是奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》。即使是受过良好教育的人们也不会料到，赫胥黎和奥威尔的预言截然不同。奥威尔警告人们将会受到外来压迫的奴役，而赫胥黎则认为，人们失去自由、成功和历史并不是“老大哥”之过。在他看来，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。
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