佛法和中国的国学、传统文化的根都是“孝”、“敬”![](http://static.tieba.baidu.com/tb/editor/images/client/image_emoticon2.png)
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所以佛教传到中国,中国人立刻就接受了,为什么?第一个我们的立足点、基础完全是相同的,给中国人带来更强烈的信心。这个基础就是“孝亲尊师”。中国的国学、传统文化根就是“孝”、“敬”。
昨天跟诸位同学说的,佛的根也在“孝”、“敬”。
我们读《观无量寿佛经》,佛在经上告诉我们“净业三福”,那就是学佛的同学们学习最高的指导原则三条。
头一条第一句话“孝养父母”、第二句话“奉事师长”,跟中国古人讲的完全相同。
“孝”、“敬”就能“自见其义”,没有“孝”、“敬”,“自见其义”做不到。
“自见其义”是感应,“孝”、“敬”是感,“智慧”、“德相”是应,是感应,它是自性里本有的,不是从外面来的。
所以中国的教育是开发自性智慧、德相的教育,跟现在西方教育完全不一样。西方是科学技术的教育、是知识的教育;中国是人伦的教育、是智慧的教育,不相同。智慧里面有知识,知识里头没有智慧,为什么?智慧教育核心是“清净心”,《无量寿经》上讲的“清净、平等、觉”。学习科学技术没有“清净、平等、觉”能学,但是圣贤教育没有“清净、平等、觉”不能学,这是我们不可以不知道的。
末后这两句我们回过头来观察,“诸佛刹土”,诸佛如来的实报庄严土,大乘经里面说的很多,为什么那么美好?没有听说佛国度里面有一个烦恼没断的人,找不到,一个都找不到;没有听说佛国度里面有个犯罪的人,查遍《大藏经》里面没有;找不到一个打妄语、欺骗人的人,找不到,这个世界多美好!怎么成就的?教出来的,“教学为先”。诸佛如来、菩萨、罗汉没有一天不教人的,他们住在世间为什么?就是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐。“离苦得乐”是果,“破迷开悟”是手段、就是教学。
你“迷”破了,“苦”就离开了;觉悟了,“乐”就得来了,这桩事情佛菩萨清楚,他们在这个世间专门干这个事情,海贤老和尚给我们示现的,乡下没有读过书、不认识字的农夫,他修行,真修。“修”是修正,“行”是行为。
“行为”佛通常把它分为三大类:第一个是“起心动念”;第二个是“善”;第三个是“恶”。起心动念是根本。在哪里起心动念?眼见色,起心动念;耳闻声,起心动念。起心动念就是迷,不起心、动念就是觉。佛菩萨比我们高明的就在这一点。他眼耳听,他不起心、不动念,这个人就叫做佛菩萨;见色闻声起心动念这叫凡夫;他起的是善心,动的是善念,这是天人;他起的是恶念,动的是恶心,那就是地狱、饿鬼、畜生。六道轮回是我们自己起心动念善恶所变现出来的,善变成三善道,恶变成三恶道,自作自受,与任何一个人都不相干。![](http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=2895d835533d26972ed3085565fab24f/1cb610dda144ad34d1fb6278d2a20cf430ad851b.jpg)
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所以佛教传到中国,中国人立刻就接受了,为什么?第一个我们的立足点、基础完全是相同的,给中国人带来更强烈的信心。这个基础就是“孝亲尊师”。中国的国学、传统文化根就是“孝”、“敬”。
昨天跟诸位同学说的,佛的根也在“孝”、“敬”。
我们读《观无量寿佛经》,佛在经上告诉我们“净业三福”,那就是学佛的同学们学习最高的指导原则三条。
头一条第一句话“孝养父母”、第二句话“奉事师长”,跟中国古人讲的完全相同。
“孝”、“敬”就能“自见其义”,没有“孝”、“敬”,“自见其义”做不到。
“自见其义”是感应,“孝”、“敬”是感,“智慧”、“德相”是应,是感应,它是自性里本有的,不是从外面来的。
所以中国的教育是开发自性智慧、德相的教育,跟现在西方教育完全不一样。西方是科学技术的教育、是知识的教育;中国是人伦的教育、是智慧的教育,不相同。智慧里面有知识,知识里头没有智慧,为什么?智慧教育核心是“清净心”,《无量寿经》上讲的“清净、平等、觉”。学习科学技术没有“清净、平等、觉”能学,但是圣贤教育没有“清净、平等、觉”不能学,这是我们不可以不知道的。
末后这两句我们回过头来观察,“诸佛刹土”,诸佛如来的实报庄严土,大乘经里面说的很多,为什么那么美好?没有听说佛国度里面有一个烦恼没断的人,找不到,一个都找不到;没有听说佛国度里面有个犯罪的人,查遍《大藏经》里面没有;找不到一个打妄语、欺骗人的人,找不到,这个世界多美好!怎么成就的?教出来的,“教学为先”。诸佛如来、菩萨、罗汉没有一天不教人的,他们住在世间为什么?就是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐。“离苦得乐”是果,“破迷开悟”是手段、就是教学。
你“迷”破了,“苦”就离开了;觉悟了,“乐”就得来了,这桩事情佛菩萨清楚,他们在这个世间专门干这个事情,海贤老和尚给我们示现的,乡下没有读过书、不认识字的农夫,他修行,真修。“修”是修正,“行”是行为。
“行为”佛通常把它分为三大类:第一个是“起心动念”;第二个是“善”;第三个是“恶”。起心动念是根本。在哪里起心动念?眼见色,起心动念;耳闻声,起心动念。起心动念就是迷,不起心、动念就是觉。佛菩萨比我们高明的就在这一点。他眼耳听,他不起心、不动念,这个人就叫做佛菩萨;见色闻声起心动念这叫凡夫;他起的是善心,动的是善念,这是天人;他起的是恶念,动的是恶心,那就是地狱、饿鬼、畜生。六道轮回是我们自己起心动念善恶所变现出来的,善变成三善道,恶变成三恶道,自作自受,与任何一个人都不相干。
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