灵修修来修去若不能看清“时间”这个东西不可能有进展。
“时间”是二元对立的基础,由于时间把当下分为“过去”、“现在”、“未来”这三个东西。
而真实的情况是“过去”、“现在”、“未来”并非是分离的,它们是同步的。
也就是说“过去”就是“现在”就是“未来”。
它们是同时发生的。
时间之所以存在是由于把当下一分为二的结果。是人一厢情愿的分别所致。
它本质上是一个错觉。它并不存在。
这是站在绝对层面来说。
但是站在相对层面来说,它是存在的。
比如苹果从开花到成熟,它是需要时间的。
一个人从小孩长大到老人它是需要时间的。
这个时间是存在的。
也就是说,时间是被分裂或叫做物化后的结果。
其实无论说时间是存在的还是说时间是不存在的都是错的,在绝对层面它确实不存在,在相对层面它确实存在。但是两个时间的概念是不同的。
在绝对层面来看“过去”和“未来”同时发生,过去即是未来,也就是说过去是已显化的未来,未来是未显化的过去,只有如此,天地才能循环往复永不休止。
更精确点来说,过去和未来都不存在,它们都是当下。当下包含了过去和未来。
所以说从绝对层面来看“时间”确实是不存在的。
而在相对层面,任何事物的发生、发展、灭亡确实是有时间贯彻其中。这个时间存在的基础是比较,是片段。
所以只能说时间是不存在的,同时也是存在的。
通过对“时间”这个东西的理解可以举一返万。
比如“过去”和“未来”是二元对立的一部分。那么就可以管中见豹,把整个二元对立存在的基础规律摸清。
二元对立是一种限制,因为但凡显化的东西都受限于二元对立。
但实际上二元并非对立,他是显化后的结果。对于“本质”来讲,二元并不存在。它是由“本质”所衍生出来的东西。因为“本质”必须通过这种方式显化它自己。可以说二元的产生是完美的,但它们并不对立。
二元的产生是同时的,并存的。并且可以相互转化,这就是它完美的地方。
所以总体来说,没有问题,没有任何问题。
“本质”通过这种方式不断的发展自己。没有开始也没有结束。只是发展却没有任何消耗。
灵修实际上就是从二到一,从一到零。但是这个零并非是零,它即是零也是一切。
因为这个零它不是零,它是创造的源头。。
很多人也误解了“无我”,它可不是无我奉献的那个无我啊!它只是看清了自我的本质。我是“零”,是创造的源头,是那个没有任何形象却创造了一切形象,创造了二元的东西。
一切都为我而发生。为了我的成熟而发生。因为我就是那个创造者。我怎么会害自己呢?
“时间”是二元对立的基础,由于时间把当下分为“过去”、“现在”、“未来”这三个东西。
而真实的情况是“过去”、“现在”、“未来”并非是分离的,它们是同步的。
也就是说“过去”就是“现在”就是“未来”。
它们是同时发生的。
时间之所以存在是由于把当下一分为二的结果。是人一厢情愿的分别所致。
它本质上是一个错觉。它并不存在。
这是站在绝对层面来说。
但是站在相对层面来说,它是存在的。
比如苹果从开花到成熟,它是需要时间的。
一个人从小孩长大到老人它是需要时间的。
这个时间是存在的。
也就是说,时间是被分裂或叫做物化后的结果。
其实无论说时间是存在的还是说时间是不存在的都是错的,在绝对层面它确实不存在,在相对层面它确实存在。但是两个时间的概念是不同的。
在绝对层面来看“过去”和“未来”同时发生,过去即是未来,也就是说过去是已显化的未来,未来是未显化的过去,只有如此,天地才能循环往复永不休止。
更精确点来说,过去和未来都不存在,它们都是当下。当下包含了过去和未来。
所以说从绝对层面来看“时间”确实是不存在的。
而在相对层面,任何事物的发生、发展、灭亡确实是有时间贯彻其中。这个时间存在的基础是比较,是片段。
所以只能说时间是不存在的,同时也是存在的。
通过对“时间”这个东西的理解可以举一返万。
比如“过去”和“未来”是二元对立的一部分。那么就可以管中见豹,把整个二元对立存在的基础规律摸清。
二元对立是一种限制,因为但凡显化的东西都受限于二元对立。
但实际上二元并非对立,他是显化后的结果。对于“本质”来讲,二元并不存在。它是由“本质”所衍生出来的东西。因为“本质”必须通过这种方式显化它自己。可以说二元的产生是完美的,但它们并不对立。
二元的产生是同时的,并存的。并且可以相互转化,这就是它完美的地方。
所以总体来说,没有问题,没有任何问题。
“本质”通过这种方式不断的发展自己。没有开始也没有结束。只是发展却没有任何消耗。
灵修实际上就是从二到一,从一到零。但是这个零并非是零,它即是零也是一切。
因为这个零它不是零,它是创造的源头。。
很多人也误解了“无我”,它可不是无我奉献的那个无我啊!它只是看清了自我的本质。我是“零”,是创造的源头,是那个没有任何形象却创造了一切形象,创造了二元的东西。
一切都为我而发生。为了我的成熟而发生。因为我就是那个创造者。我怎么会害自己呢?











