伊拉克篇——巴比伦古城遗址
巴比伦是一座令人神往的古城，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国。在古巴比伦国最出色的国王汉谟拉比死后，巴比伦不断受到外族的进攻，历经了500多年战乱，直到公元前7世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，88年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。
在新巴比伦王国时期，巴比伦也是古代两河流域地区最壮丽最繁华的都城，巴比伦古城有内外两道城墙，城里最壮观的建筑物，就是尼布甲尼撒王宫和著名的“空中花园”，以及那座据说让上帝感到又惊又怒的巴别通天塔。
1899年3月，一批德国考古学家，在今天巴格达南面50多公里的幼发拉底河畔，进行了持续10多年之久的大规模考古发掘工作，终于找到了已经失踪两千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比伦古城遗址。
考古学家们现在仍在巴比伦古城遗址上进行着发掘工作。许多宫殿、神庙、街道和住房已经渐渐露出地面。考古学家们正在和历史学家、艺术家们一起，根据发掘出来的文物，复制古城巴比伦大多数建筑物的原型，以便有朝一日能使这座人类宏伟的古城恢复旧观。

伊拉克篇——麦罗尔古国金字塔遗址

麦罗尔古国金字塔原貌

伊拉克篇——山岳台
观象台（Ziggurat）又称山岳台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。当地居民崇拜天体，但从东部山区来的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，天上的神住在山里，山是人与神之间交通的道路。他们把庙宇叫做“山的住宅”，造在高高的台面上。随着生产力的发展和对集中式高耸构图的纪念性加深了认识，终于形成了叫做山岳台的宗教建筑物。后来，当地居民的天体崇拜也采用了这种高台建筑物，它的型制同天体崇拜的宗教观念也是适合的。
山岳台是一种多层的高台，有坡道或者阶梯逐层通达台顶，顶上有一间不大的神堂。坡道或阶梯有正对着高台立面的，有沿正面左右分开上去的，也有螺旋式的。古埃及的台阶形金字塔或许同它有过联系。
公元前三千纪，几乎每个城市的主要庙宇都有一个或者几个山岳台或者天体台。残留至今的乌尔（UR）的月神台，是夯土的，外贴一层砖，砌着薄薄的凸出体。第一层基底面积为65×45米，高9.75米，有三条大坡道登上第一层，一条垂直于正面，两条贴着正面。第二层的墓底面积为3723米，高2.50米，以上残毁，据估算，总高达约21米。

伊朗篇——波斯波利斯宫殿遗址
波斯波利斯是阿契美尼德帝王朝的豪华宫殿，坐落在伊朗西南部，即历史上的法尔斯省。现在这里只剩下一片废墟，但是废墟中的每一块石头都是充满神奇色彩的伟大事件的见证者。波斯波利斯的遗址是如此的宏伟，以至于当我们现在接触到2500年前的历史时，仍能感受到它的呼吸。
波斯波利斯占去了法尔斯平原的大片土地，在陡峭的库赫·伊·拉赫马特山(“仁慈山”、“感恩山”)旁向两边延伸。波斯国王大流士一世于公元前520年开始修建外城宫殿。后来——直到公元前460年——国王薛西斯和阿尔塔薛西斯才又接着进行宫殿的修建。他们多年努力的结果是修成了为数众多的巨型宫殿和行政大楼，在强大的阿契美尼德国王面前，这些宏伟的建筑物能引起人们的害怕和恐惧。的确，波斯波利斯宫殿建筑群的宏伟和豪华激起了那个时代所有人的想象。
宫殿建筑群是按事先规划好的蓝图统一修建的。建筑群坐落在由岩石开辟出的平台上(450×300米)，平台用巨石垒成的高大支撑墙加固。平台边用半成品砖砌了一堵厚墙。平台的中间凿出两道十分陡峭的石梯，2500年前战车就是沿着这两道石梯轰隆而去，飞驰的骑兵疯狂疾驰，因为统帅大流士急着要向国王报告战胜的情况，献上丰富的战利品。
巨大的石梯每个阶梯都有8米宽，而且每一个阶梯都是用整块的石头凿成的，这更增加了进城队伍的隆重气氛。“通向所有民族的大门”(学者们将之称为“四方之门”)的石梯共有106个阶梯，是国王薛西斯一世时期建成的。
“四方之门”是一座方形大厅，大厅里有四根雕刻柱子。“保护”四根柱子的是巨大的人首牛身飞牛雕塑。很久以前，被阿契美尼德国王征服的民族和国家的使臣，带着丰富的礼物和贡品，穿过“四方之门”前去觐见阿契美尼德君主。这里，他们等待国王恩准进入阿帕旦纳大厅，也就是正厅，或称作大流士的“觐见大厅”。
宏伟而豪华的阿帕旦纳大厅是那个时期建筑艺术的典范，是古代波斯建筑的瑰宝。这是一个巨大的正方形大厅，边长为35米。“觐见大厅”天花板的拱顶由36根石柱支撑，每根柱子都由技艺精湛的工匠刻上了表现宫廷生活的浮雕。

波斯波利斯宫殿基座浮雕

伊朗篇——巴姆古城
有着灿烂历史的巴姆古城全部由泥砖、黏土、稻草和棕榈树干建成。它是伊朗的象征。伊朗前总统拉夫桑贾尼曾号召，每个伊朗人都应该在一生中前往巴姆一次。然而在一个早晨，它在瞬间变成废墟，预计４万人丧生。
２００３年１２月２６日，伊朗东南部克尔曼省巴姆城及附近地区发生了里氏６·３级强烈地震。克尔曼省首府克尔曼市市长２７日说，地震可能已造成４万人丧生。
两千年来，古老的巴姆城堡一直矗立在伊朗东南部的荒漠中，吸引着无数的商旅和朝圣者来到这片沙漠中的明珠——巴姆。而在地震现场的电视画面中，很多人第一次目睹的古老的巴姆城堡，我们已经看不到任何巴姆城堡和沙漠中曾经美丽宜人的巴姆市的风采，眼前是一个到处散落着瓦砾与坍塌墙壁的巴姆，一个正在遭受着地震劫难的巴姆。
在伊朗东南部这片水源奇缺的地区，巴姆却有着连绵不断的棕榈树林和美丽的柑橘园。丰富的地下水资源使巴姆成为了一个相当富足的农业城市。
巴姆是伊朗主要的椰枣生产地，这里生产的椰枣一直享有美誉。几千年来，巴姆市对于往来穿行于古老的丝绸之路上的商旅来说都是一个沙漠中安乐舒适的绿洲，在两千多年的时间里这里也因此成为丝绸之路上主要的商贸与军事重镇。巴姆地处伊朗东南部克尔曼省的东南角，靠近伊朗与巴基斯坦边境。作为千百年来欧亚贸易商路上的一个重镇，这座绿洲古城位于现今的巴基斯坦以西３５０公里，波斯湾以北４５０公里。无论对于朝哪个方向行进的旅者来说，巴姆都是理想的歇脚地。
巴姆城中保存完好的千年古堡一直都是巴姆人的骄傲。与世人熟知的希腊雅典的神庙和意大利的古罗马大剧场相比，巴姆古城似乎有些神秘。但是这里却有着独特的历史与文化风韵，穿过古城的入口处，当游人与古老的巴姆古城面对面之时，当与２０００年连延不断的历史与沧桑相遇时，没有人不为之所动。
有着几百年历史的公寓、学校、清真寺、体育馆、浴场仍然如同当年兴建时一样，生动地矗立在你的面前，那些泥土与沙石的建筑仍然保持着以前的风貌。在这里，你并不需要多少想像力就可以清晰地了解几百甚至几千年前这里的人们过着怎样的生活。公寓、商店、市场以及清真寺之间华美的拱道与狭小的弄堂巧妙地暗示出不同的私密区域和公共区域，穿行其间，仿佛在一点点轻轻地揭开历史神秘的面纱。

泰国篇——玉佛寺
玉佛寺位于首都曼谷大王宫东北角，作为大王宫的组成部分，可以一同游览。
玉佛寺以尖顶装饰、建筑装饰、回廊壁画三大特色名扬天下，体现了泰国佛教建筑、雕刻、绘画的艺术瑰宝。该寺供奉的68厘米高之玉佛，价值连城，与曼谷的卧佛、金佛一并被列为泰国三大国宝。
玉佛寺全称“嘉愿纳瑟沙拉南佛院”，又称护国寺，是泰国唯一没有和尚居住的佛寺。佛寺占地2.1万平方米，始建于1782年。以后历代君王对佛寺建筑都进行过修缮。共有大小22座寺庙，为泰国曼谷王族供奉玉佛和泰王举行登基加冕典礼及皇家举行佛教仪式、进行各种祭礼活动的场所。
主要建筑有玉佛殿、新天阁、钟楼、藏经殿、先王殿、佛骨殿、叻达纳大金塔、藏经堂、尖顶佛堂、骨灰堂等。院内更有矗立如林的佛塔，造型各异，色彩鲜艳，十分壮观。关于玉佛像的来历，流传着多种神奇故事。

土耳其篇——特洛伊古城遗址（原先）
传说中的特洛伊位于土耳其西北部的一个小山顶，每年吸引了成千上万的游客。但是，很多人来此后都很失望：“这就是那个富饶的特洛伊吗？”这个地方曾被史诗中描绘为一个富庶的城市，有着“高大的门”和“精美的塔”，阿波罗和雅典娜的神庙，普里阿摩斯国王的宫殿有辉煌的宝座和50多间大理石房间，这片土地上有成千上万的勇士为了保卫美丽的海伦而和希腊入侵者战斗。可是，如今，这块地方看起来就象是一个满是尘土的破败不堪的小山。虽然有高大城墙围起来的堡垒，但是这些城墙只延续了大概200码。在它周围只有一些散在的石头。简直很难想象这就是传说中的特洛伊。

土耳其篇——特洛伊古城遗址（新发现）
最近的发掘证明特洛伊比原来要大得多。最近在原来的古城墙外又发掘出了一个更大的古城市，大概是公元前1300年的建筑——也就是史诗中描述的特洛伊战争发生的年代。“这个城市的发现让原有的特洛伊城扩大了15倍”这也会让特洛伊的人口规模从几百人扩大到10,000人——足够形成一个相当规模的军队。挖掘中还发现了一些防御工事、进口的陶器、剑和一个图章，证明这里曾经有过和外界的贸易往来。“很明显，这个时候的特洛伊城相当富有和强大”。越来越多的发现证明特洛伊看起来是一个值得为之而战斗的地方，是一个值得用壮丽的史诗来描绘的地方。
是谁、为什么发动了战争必须要对晚青铜时代(公元前1200到公元前1600)地中海地区的时代背景进行了解。这个时候世界的村落开始联合并且形成地方政权的军队，这意味着会有一些争夺土地和资源的行动。最早崛起的是希腊南部古城迈锡尼，传说中阿伽门农的领地，与特洛伊隔着爱琴海遥遥相望。
据史诗描述，迈锡尼就是特洛伊麻烦的发源地。阿伽门农的哥哥斯巴达王就与著名的海伦结婚。但是特洛伊的帕瑞斯被一些好事的神的挑唆，绑架了海伦并把她带回了家。阿伽门农为了帮助他的哥哥，联合奥德修斯，阿基里斯和一些其他勇士，纠集了上千条船，从海上追击。但是，由于有坚固的城墙和强大的军队，战争进行了10年，特洛伊还没有被攻下。于是，希腊人假装败退，留下了一小撮军队藏在一个大木马肚子里。特洛伊人把当作战利品木马抬回城里。结果，晚上，木马里的希腊军打开了城门，攻占了特洛伊。

土耳其篇——棉花堡
有山有水的白色棉花堡，从2千年前的希腊时代起就是温泉疗养胜地，如今更是远近驰名，成为土耳其最重要的观光景点之一。泉水从山顶往下流，所经之处历经千百年钙化沉淀，形成层层相叠的半圆形白色天然阶梯，远看像大朵大朵棉花矗立在山丘上，所以土耳其人叫它为“棉花堡”。
脱下鞋袜，泡泡温泉水，近看阳光的折射使水成浅蓝，配上白色“棉花梯田”及远处的青山，真是人间福地。美丽的露天浴场，清澈的泉水中，还可看到2千多年的希腊石柱。当地水温36～38度之间，酸碱值6左右，泉水富含钙、镁等矿物质，可供饮用及沐浴，对于风湿、皮肤、妇科、消化不良、神经衰弱等皆有疗效。

土耳其篇——内姆鲁特达格遗址
建于公元前62年的内姆鲁特山是一座宏伟的纪念碑，其主人是一位无足轻重的国王却将自己列于众神之列。
科马吉尼最初是塞琉西王国的一部分，公元前2世纪中叶该地成为一个独立的国家。在安条克一世时，期马吉尼与罗马帝国保持着良好的关系，直到该国国王和与罗马人为敌的帕提亚人结成联盟。公元前38年，马克·安东尼废黜了安条克。从那时起，科马吉尼被认为是一个不可信赖的国家，并最终在公元72年被维斯帕西安国王并入叙利亚地区的罗马行省。
内姆鲁特山是一座位于安纳托利亚东南部海拔2134米的高山。自公元前69年至公元前34年，科马吉尼地区的国王安条克一世在山顶建造了一座非凡的纪念碑以示（根据碑文）他自己与天神们的荣耀。作为波斯人与希腊人的后代，他所统治的王国在叙利亚与波斯的贸易中大为受益。在众多的神话中，诸神都将山顶作为其传统的居住地，所以安条克使内姆鲁特山成为许多巨大的神像之家――他把自己的雕像也包括在内。
山顶的一座古坟，由松动的岩石堆成。坟的东西两侧 由两头狮子和两只鹰守卫着。山顶上还有高达9米的赫拉克勒斯，宙斯－奥罗马斯迪斯（与波斯的善神阿胡位·玛兹达有关的神），堤克（希腊的命运女神），阿波罗·密特拉及安条克本人的像。神像都呈坐姿。在几个世纪的风风雨雨中，神像的头全都与身体分离，以奇特的形态散卧于四周。每座神像的身份是根据碑文而确认的。那些曾描绘在构成壁缘的竖直石板上的浅浮雕的辨认也是如此。上面雕刻的是安条克的祖先马其顿人与波斯人，在每一位神像前都安放着焚香用的祭坛。
古坟高达49米，直径152米。古坟两侧的雕像和浮雕上的祖先是相同的，但位于东面坡地的雕像保存得好些。虽然它们不是由整块石料雕刻而成，而是由层层石块堆砌而成。巨大的石像头部奇特地混合了希腊人的面部特征以及波斯人的头饰和发式。毫无疑问，安条克将自己列为众神之列。
在西平台上保存完好的浅浮雕像描绘着他正与阿波罗、宙斯及赫拉克勒斯诸神握手。同样，一块描绘着一头狮子的巨大石板引起了人们的兴趣。它显示了公元前62年7月7日恒星以及木星、水星和火星位置。关于这一日期的意义还不明确，但它也许记录下了建造这些建筑的动工日期。
古坟东部有一座坛保存了下来。有迹象表明，东西两平台之间有一条两旁砌墙的通道。从山下的一条小路可进入这条通道。整个建筑很可能是定期举行宗教仪式的地方。
在沉寂了几个世纪后，公元1881年一个名叫卡尔·赛斯特的德国工程师重新发现了内姆鲁特山。虽然在随后的挖掘工作中人们未能发现安条克的墓，但人们肯定他的墓就在此地，有没有人的遗骸根本无关紧要，但在留存下的巨大雕像中，他的傲慢自大、傲睨神明却保留了下来。
内姆鲁特山的雕像，祭坛及古坟的排列用一个专门术语叫作“hierotheseion” 。在宁沸伊奥斯的阿尔萨姆西亚发现了类似的建筑群（但没有保存下巨大的雕像），这里是安条克之父米特拉达梯一世的墓地。这里的浅浮雕上又一次描绘了安条克与一个天神握手的场面，尤其令人感兴趣的是有一条长达152米的地道向下伸入岩石，这是一条人工开凿的地道，部分地方建有台阶，一个人站在其间足以伸直身体。但地道尽头是死路，入口边有一刻在石头上的长长的碑文，但关于地道却只字未提。该地区的一座浮雕描绘的是一位衣着优雅的科马吉尼国王，据推测是米特拉达梯与裸体的天神互相握手的景象，天神手中擎着的棍棒与狮皮，正是天神赫拉。

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土耳其篇——圣索菲大清真寺
这是世界上唯一由神庙改建为教堂、并由教堂改为清真寺的圣索菲大清真寺。圣索菲亚大教堂是330年时由君士坦丁大帝修建的，6世纪时查士丁尼大帝把教堂改建成现在的模样。奥斯曼帝国时期，圣索菲亚教堂改建为清真寺，周围矗起四座高塔。
教堂主体为长形，内壁全用彩色大理石砖和五彩斑斓的马赛克镶嵌画装点铺砌，美丽程度比具有“世界上最美的教堂”之誉的威尼斯圣马克教堂毫不逊色。
站在教堂里，最强烈的感受是空旷，人在这里是那么的渺小。高不可攀的穹顶和气势恢弘的大理石柱子带给你一种强烈的震撼，从四周窗户透进来的自然光线给幽暗的教堂营造了迷幻的宗教气氛，仰头望着顶穹上方的圣母圣子像，宗教的感召力量那么的强烈。
别具风采的圆顶由两个半球形拱门支撑，这座雄伟堂皇的教堂是古代建筑的珍品，对于以后的建筑产生了重大影响。这座精美绝伦的建筑在世界享有盛名，17世纪时，有人仿效公元前腓尼基人昂蒂帕特提出的“七大奇迹”的说法，提出现代世界“七大奇迹”，圣索菲亚教堂就是其中之一。

土耳其篇——蓝色清真寺
在圣索非亚大教堂的对面，是伊斯坦布尔最漂亮的清真寺—苏丹阿赫迈特清真寺。它建于十七世纪初土耳其奥斯曼帝国最强盛时期，1609年，14岁即位的阿赫迈特苏丹命令建筑师迈赫迈特·阿加在原来的阿伊舍苏丹的王宫上修建一座能与阿亚索菲亚教堂相比美的清真寺，以证明他是一个虔的伊斯兰教信徒。1617年，清真寺完工。它是奥斯曼帝国时代建筑和艺术的辉煌杰作。
蓝色清真寺的外观也是一大奇景，它是伊斯坦堡最大的圆顶建筑，三十多座圆顶层层升高，向直径达四十一公尺的中央圆顶聚拢，庞大而优雅。
除此，蓝色清真寺有一个世界之最，它的四周建有六座“宣礼塔”，是全世界唯一拥有六座高塔的清真寺。在古代人们没有计时器，清真寺也没有广播设备，于是阿訇们登上这些尖塔，高声呼唤穆斯林来祈祷。这些尖塔被称为宣礼塔，或者叫喊塔。6个尖塔中的4个各有3个阳台，另外两个各有2个阳台，一共是16个阳台。据记载，阳台数目原为14个，象征着当时的14个亲王，但后来又加了两个。
清真寺的墙壁从其高度的1/3以上都使用了一种土耳其瓷器名镇伊兹尼克烧制的、刻着丰富的花纹和图案、以白色为底的蓝彩釉贴瓷，共有21,043片。这些瓷片的蓝色使得整个清真寺内似乎都充满了蓝色，再加上透过正中央圆顶的两百六十扇窗户的阳光照射，美得让人窒息。因此这座清真寺也叫蓝色清真寺。
但是后人对原来色彩丰富的窗户进行了修缮，这么一来，室内的透光性得到了增强，但有人认为却失去了原来的神秘感。
二楼有三幅用彩色瓷片镶嵌的壁画，是耶稣、玛利亚和圣家族庞大的圣画像，在彩瓷镶嵌上又用金帛装璜，更显得金碧辉煌。这三幅画是十字军东征占领土耳其时制作的，与伊斯兰教可以说是格格不入。但胸怀宽广的土耳其人民，因为壁画的精湛艺术而保留至今。
寺院共有8个入口，分布于宽阔的院子的三个方位，使人们从其中的任一个方位都可以进入。但是外国人是不能从正门的入口进去寺内大殿的,我们有一个专门的入口，就是我所站的位置往前走的入口。另外，男士穿短裤和女士露肩背的是不能进入的，不过门口专门备有兰色的布，供衣衫不整的遮掩。