鲁迅的错很明显，从他这里开始，绝大多数文人士子学会了把责任转嫁，昧着良心指责着根本无力改变中国的所谓“国民”。现在文人士子里这么多二鲁迅，这么多鲁迅的推崇者，是中华民族的悲哀。因为没有几个人愿意站出来说：国之衰弱，责任亦在我！而是一味指责别人有劣根，指责别人不抗争，把一切责任推给“国民”这个虚拟群体。从而自己依然而去泡泡吧，农民们一年又一年的收获着鲁迅们的吃穿，工人们一年又一年的生产着鲁迅们的日用品。只有鲁迅们，在电影院，在伎院，在日本人家中，愉快的洗着脚，去讲讲学，去闹闹博客。而被指责的这个“国民”群体自然没有人出来辩解，也没有空来辩解，也没有地方可以供辩解--哪家媒体愿意发布？“国民”们依旧尽心尽职的做好自己的事。

凭心而论，鲁迅对这些具体问题批评的都是对的，点到了某些中医的痛处，当然也难免有些偏颇。后来鲁迅坦诚地说：“其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢，但怕也很夹带些切肤之痛的自己的私怨”(《坟 "从胡须说到牙齿》)。由此看来，鲁迅并不是在反对中医，而是批判庸医。只是响箭过处，不小心击中了医林中的几片黄叶而已。鲁迅后来对《[url]http://本草纲目[/url]》和民间医药的评价(《二心集"经验》)，公允而且深刻，就足以证明这一点。　　我们再来翻一翻[url]http://周海婴[/url]先生写的《[url]http://鲁迅与我七十年[/url]》，我们可以通过此书，通过大先生其亲子之亲历，来看看鲁迅先生对待中医的态度。海婴先生在书中回忆说：“母亲([url]http://许广平[/url])当时因过度劳累，白带颇多，西医让用冲洗方法，没有见效。她遂买‘[url]http://乌鸡白凤丸[/url]’服了，见效很快，连西医也感到吃惊。这种中药丸，后来父母亲还介绍给萧红服用，因她也是体弱劳累，生活不安定，以至患了妇女的月经不调症，结果也治愈了。”海婴据此评论说：“曾有人著文，说鲁迅反对中药，更不信中医，实际似乎并不如此。”书中海婴先生还提到，他幼年患严重哮喘，各种药都不灵。经人介绍，鲁迅在脸盆内用开水调芥末二两，浸入一条毛巾。然后将毛巾拧干，热敷于患儿背部，疗效大好。这显然是一种民间的中医疗法。鲁迅亲自操作，屡试不爽，这也应该说是大先生对中医中药的一种态度吧!

鲁迅的错很明显，从他这里开始，绝大多数文人士子学会了把责任转嫁，昧着良心指责着根本无力改变中国的所谓“国民”。现在文人士子里这么多二鲁迅，这么多鲁迅的推崇者，是中华民族的悲哀。因为没有几个人愿意站出来说：国之衰弱，责任亦在我！而是一味指责别人有劣根，指责别人不抗争，把一切责任推给“国民”这个虚拟群体。从而自己依然而去泡泡吧，农民们一年又一年的收获着鲁迅们的吃穿，工人们一年又一年的生产着鲁迅们的日用品。只有鲁迅们，在电影院，在伎院，在日本人家中，愉快的洗着脚，去讲讲学，去闹闹博客。而被指责的这个“国民”群体自然没有人出来辩解，也没有空来辩解，也没有地方可以供辩解--哪家媒体愿意发布？“国民”们依旧尽心尽职的做好自己的事。 就

在“百度网鲁迅吧”读到一条消息：【王志文还原“人间鲁迅”：…电影《黄金时代》曝光“人间鲁迅”特辑和一组鲁迅人物剧照。王志文饰演的鲁迅非常日常、非常人情世故，将用爱抽烟喝酒更爱唠嗑的“饭局达人”形象，还原生活中的鲁迅。】
——我看所谓“还原”，和三十多年前“不要神化”是一回事，再说穿一点，也就是“揭露真相”。总之，不是什么新玩意。
这戏法记得陈丹青也玩过，他那《鲁迅的好看和好玩》，曾让我看得眼花缭乱，很佩服。但后来翻看鲁迅原作多了，发现鲁迅并不像他“还原”来的那么“好看”和“好玩”，于是写了《能这样地谈鲁迅的么？——我看“鲁迅的好玩”》、《鲁迅是这样子的么？——谈“鲁迅的好看”》，指出他“还原”的走样。
后来不见有什么新的“还原”，于是想，这活儿恐怕是“说来容易做来难”。
现在“王志文还原”，是把原先抽象的文字描述，化为形象的真人表演，也像是一个“进步”。但所谓的“饭局达人”，我认为是“艺人戏话”。换成“非常日常”的直说，也就是“酒囊饭袋”。
这就使我想起鲁迅先生的一个比方：“譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉！”（《题未定草（六至九）》）——早先一直觉得这比得太“野豁豁”：天下哪有这样的昏蛋？果真有，明摆的就是存心捣蛋。
但现在的事实就是，艺术家们把鲁迅先生的“民族魂”大袍扒掉，“思想家”的高帽摘去，“还原”成“爱抽烟喝酒更爱唠嗑的‘饭局达人’”，也真是“不能说是毫无根据的”。但这能说明什么呢？证明鲁迅先生的那个比方并不豁边，世上的昏蛋确是有的。可悲的是，“岂不冤哉”轮到了他自己！
关于鲁迅“非常日常”的样子，见得最多的许广平曾这么介绍：【他彻头彻尾是一个日常见到的普通的平凡人，然而一切普通的平凡人为什么及不到他的万一呢？他说：“我不玩，我把我的时间都用到工作上。”…有时也会去看电影。更多的时候是把工作方式变换来作休息。他绝不是清教徒，叫人家板起面孔来过日子。…成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短，是他所最怕的。如果有朋友在他工作的时候来谈天了，就是很要好的老朋友，他也会毫不客气的说：“唉，你又来了，没有别的事好做么？”（《关于鲁迅的生活》）】
——以此来对照“王志文还原”，最大的对不拢就是：“说长道短”的“唠嗑”，恰恰是鲁迅“所最怕的”！“非常日常”的鲁迅，应该是“工作达人”。捏造“‘饭局达人’形象”的鲁迅，不说是故意鬼化，至少是以偏概全，冤枉了鲁迅。
这里许先生所说鲁迅的“毫不客气”，应该只对“很要好的老朋友”的。对一般的不识相，先生不会“板起面孔”的。我举萧红说的“笑话”为证——
【有一天下午鲁迅先生正在校对着一本别人的著作，我一走进卧室去，从那圆转椅上鲁迅先生转过来了，向着我，还微微站起了一点。
“好久不见，好久不见。”一边说着一边向我点头。
刚刚我不是来过了吗?怎么会好久不见?就是上午我来的那次周先生忘记了，可是我也每天来呀……怎么都忘记了吗?
周先生转身坐在躺椅上才自己笑起来，他是在开着玩笑。】（《回忆鲁迅》）
——既然“每天来、上午来过又来”，那么“好久不见”就是讽刺的反话。而闯在“鲁迅先生正在校对”的工作时，就应该受到“唉，你又来了…”的责怪。鲁迅先生所以没有“毫不客气”，说明来者不是“很要好的老朋友”。这里要说“他是在开着玩笑”，那就是“触人霉头的玩笑”！
这么简单的道理，“一代才女”却不懂。而且她这样的“拎不清”，甚至还“无独有偶”——
【梅雨季，很少有晴天，一天的上午刚一放晴，我高兴极了，就到鲁迅先生家去了，跑得上楼还喘着，鲁迅先生说：“来啦!”我说：“来啦!”
我喘着连茶也喝不下。
鲁迅先生就问我：
“有什么事吗?”
我说：“天晴啦，太阳出来啦。”
许先生和鲁迅先生都笑着，一种对于冲破忧郁心境的展然的会心的笑。】（同上）
——见“太阳出来”也要大惊小怪，证明鲁迅说“才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心”（《上海文艺之一瞥》）之言不谬，有“才”者的神经就是与众不同。不过由我来看，萧才女把人家没话可说的笑，理解为“会心”，真有点像上海话所说，“拿人家的客气当福气，自我感觉太好”。因为鲁迅开口就是“有什么事吗”，可见他对“出太阳”木知木觉，关心的还只是“事情”。
我拉来这两段“才女轶事”，绝不是要笑话萧红。而是说，要说鲁迅的“非常人情世故”，喏，这些才是！
鲁迅先生非常看重“时间”，他曾这样说：“美国人说，时间就是金钱；但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”（《门外文谈》）但是生活中的鲁迅并不“叫人家板起面孔来过日子”的，眼前对这位三天两头来“谋财害命”的才女，他只是“笑着”拉倒。
《黄金时代》大概不会取用

并记录统计局

他具体了解

鲁迅的错很明显，从他这里开始，绝大多数文人士子学会了把责任转嫁，昧着良心指责着根本无力改变中国的所谓“国民”。现在文人士子里这么多二鲁迅，这么多鲁迅的推崇者，是中华民族的悲哀。因为没有几个人愿意站出来说：国之衰弱，责任亦在我！而是一味指责别人有劣根，指责别人不抗争，把一切责任推给“国民”这个虚拟群体。从而自己依然而去泡泡吧，农民们一年又一年的收获着鲁迅们的吃穿，工人们一年又一年的生产着鲁迅们的日用品。只有鲁迅们，在电影院，在伎院，在日本人家中，愉快的洗着脚，去讲讲学，去闹闹博客。而被指责的这个“国民”群体自然没有人出来辩解，也没有空来辩解，也没有地方可以供辩解--哪家媒体愿意发布？“国民”们依旧尽心尽职的做好自己的事。

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