佛教中的三毒：
贪：渴取一切顺境。
嗔：对所遇逆境引起忿怒
痴：心智懵懂，不明事理，颠倒妄取，起诸邪行
戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，无论任何事、任何物，不痴迷、不盲从，一切发自本心、真意、自然，脱离“相”的束缚，从而对治愚痴。

佛家的痴近于愚，当然，痴也不是全无受用。偈语有曰:多言人怪少言痴，语默何尝不是伊。若问观音真住处，梅花几点泄天机。

《菜根谭》有云:“山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。”过分的喜爱与痴迷都是一种折磨。。。某一时刻的我，对汉服的拥有近乎病态。满心满眼都是汉服，想着有了袄子入衫入了衫入曲，入了曲又是褙子，齐胸，齐腰，斗篷。。。。闻到的不再是对汉文化传承的气息而是面对暂时得不到的东西的蚀骨之痒。。。痒往往需要痛来止，痛便是快。

大抵佛家近于愚，愚世近于贪，痴于色不必得其所，痴于物不必丧其志，无论何种痴，出乎其外，入乎其内便是人之造化了。