---非对称统一理论<广义进化论/统一自然科学系统演化论>简介
作者：张凤年/中国·无锡/2014年9月（草拟）
【摘要】作者突破传统的科学研究方法，转而根据万物都“自组织为系统”的基本宇宙事实，从普遍的自然简单性——自旋性揭秘宇宙本性为“规定轴向的右旋性”，呈负熵和“氧化-还原”两性极化。由此，建立了以广义进化观点、原理和方法论机制为基本构架的非对称统一理论，解决了科学统一和世界的可理解性问题。
【关键词】系统自组织，规定轴向的右旋（矢向右旋），负熵（偏还原）的氧化还原性，能力线场，能态调节，运动方式推进（广义进化）
一、论出背景
大师级科学家和精英学者们热衷于在传统物质理论的框架内解决包括统一理论的前沿重大问题的努力注定是徒劳的，因为，包括基本粒子的万物都是自组织的系统——即它们都既由内部可无限分解的从属系统自组织整合，又作为从属系统参与一个较大、直至无穷大系统的自组织整合，“自组织为系统”是我们宇宙的基本事实。这事实至少说明两点：①基于对称性原理的现代科学理论均属于使用黑箱概念的经验理论，它们在技术上的成功不过是对未知自然规律的学科性解释，存有对世界本质的约定性偏见。②自然规律的根本问题是物质系统的自组织性，不解决这个根本问题，我们将永远走不出哥德尔不完备性定理的怪圈，也就不可能有真正实事求是的合理的科学。
应该说，世界本身是自然合理的，祂仅以自组织的系统为时空实体地表征其存在过程的规律是统一的。自然规律的统一性取决于物质本性的单一性，而体现为自组织性的物质本性完全是一种“可观测量”，我们完全可以从宇宙中比比皆是的自然简单性——自旋体的自旋现象和效应来取证并予以破解。物质，物质系统的本性问题一经解决，统一理论和从科学理解世界的问题也就可以迎刃而解了。
科学应该是一个能完整反映世界本质和规律的统一理论的实践体系及其思想文化体系，统一理论是其不可或缺的灵魂。统一理论一从提出，其就是一个超出物理学传统观念与视界的“大成智慧”性科学任务。爱因斯坦晚年曾为完成这个任务而执着奋斗了30年却困惑于终；大师级科学奇人、“当代爱因斯坦”霍金也为冲击这个目标而探索了近半个世纪却宣告“不可能”……其根本原因就在于此。世界本身是一整个仅以自组织的系统为表征实体的、统一性质和规律的完整体系，祂排斥任何人在黑箱性物质理论的框架内理解祂。
二、关于宇宙的基本观点及其总规范——广义进化观点和原理
作者以自旋中的地球为主要实例，对宇宙时空的本质性作考证，揭秘系统自旋为单一“规定轴向的右手性自旋”，呈负熵（偏还原性）的“氧化-还原”两性极化（一种呈“波粒两象”动态的性征）。此性征体现自组织活性，可简称为“矢向右旋”（矢向右旋性，矢向右旋/负熵，或简称右旋性）。系统自旋为统一的“矢向右旋”，这是对包括“无限微分态能”的一切存在的自然能本性的揭秘，其为万物统一的生命本性——宇宙时空的非对称本质性。由此，首先可确立一个关于宇宙的基本判断（基本观点）——广义进化观点：
“世界本质彻底同一，规律普遍同样，它是一整个以系统为表征实体的时空演化体系。”
并可为此观点给出一个宇宙能量运动的总规范——广义进化原理：
（1）宇宙除了无穷量无限可分的能量的绝对向心束缚、相对离心自由地永恒运动外，没有别的东西（质能同一）；
（2）能量除了矢向右旋而呈普遍的负性外，没有别的性质（能性同一）。
这是一个分述为“质能同一”和“能性同一”两层含义的宇宙原理，这里的“负性”指的是负熵——偏还原性的“氧化-还原”反应性。
三、诠释基本物理系统在结构与行为上的统一性和同源性
广义进化观点和原理已经是根据宇宙基本事实和简单性考证获取的基本宇宙观及其原理。作者运用它们处理光子的结构能动态，获取一组表示光子能域的不等式，揭示真空为兼备“极限无”和“无穷有”两重性的非对称性规范场，并成功处理了宇宙以“临界非零能”光子的构造方式自然发生及其初始发展的问题。由此，使所有亚原子粒子的结构与行为获得光本源的统一性揭示。进而，又通过重点解析氢原子在环境中的结构能反应，揭示了量子化现象的本质是系统伴有目的性运动的氧化还原反应机能——能态调节（非平衡性自稳态调节）机能。此举揭示了一切自然力场（包括斥力）为统一的“能力线场”，一切相互作用关系为系统之间“反偶统一”的氧化还原作用（行为）关系……这就从本质上揭示了相对论和量子力学的相容性关系。
四、给出万物机制——运动方式推进机制（广义进化机制）
由于从广义进化观点和原理揭示了宇宙的光本源性和真空彻底简单的非对称性，诠释了基本物理系统在结构与行为上统一的“能态调节”机能，作者便进而推演出了一个万物机制——运动方式推进机制（广义进化机制）：
（1）系统（主体）既有的结构能总量及其构造关系，是其存在和发展（进化）的基础；
（2）环境系统（容主体于其内的较大、直至无穷大的系统），是主体存在和发展（进化）的条件；
（3）主体行为（由主体系统在环境中的能态调节机能产生的负熵的氧化还原反应），是主体存在和发展（进化）的动力；
（4）系统（主体）以自体行为在环境中确立并维系的能量关系——运动方式，是主体存在和发展（进化）的决定关系。
这是在将任何存在都分析为由主体（系统）、环境（环境系统）、主体行为“三要素”有机构成的能量运动关系——运动方式之后发现的关系机制。该机制表明：存在即系统以自体行为在环境中确立的存在关系——运动方式的存在，这是以系统结构为基础、以环境为条件、并由系统行为为动力维系的有方向、有速率的进化决定关系的存在。系统的运动方式由其前过程原属于环境系统的能量成分自组织形成，这是先前环境系统的运动方式推进过程。系统一经自发创生便必须以自体行为确立并向前推进其运动方式。运动方式推进机制的本质是系统的行为机制——负熵的氧化还原反应机制。该机制体现5大特征：
①主体规定性：运动方式作为进化的决定关系，只针对其主体而言；环境系统、环境中的客体系统，以及系统内部所有的从属系统的存在和发展趋向都由其各自的运动方式所决定。
②机能首创性（行为首创性）：由行为所体现的系统结构的机能——能态调节机能，具有突破其原有常规在作用力度和对象等方面率先发展的首创性（“能态升迁”在先），可引导其维系的运动方式从原来式样转向新的式样。系统结构的进化改变，则由其新运动方式的确立而随之发生。
③逆向还原性（向心创造性）：系统结构更新时，其能量和信息含义总是从环境向系统，由系统周边向其中心，经还原反应的途径逆势场强度的方向创造性地进行的。于此同时，系统既有储备能的释放，信息含义的表达以及相应结构的排除，则是经由另一条与前者反相位的氧化反应的途径，从系统中心向周边，由系统向环境顺势场强度的方向降解进行的。系统偏重于前者而呈向心创造性。
④普遍竞争性：系统、系统内部所有的从属系统、环境及其中所有的客体系统都负熵，都须为各自的能量目的而竞相维系各自的运动方式。这就造成时空中的所有系统都须向一切可能方向、以可能的速率竞相创新行为以推进各自的运动方式。这也造成系统在竞争过程中的行为失败而不再能维系其运动方式，从而作为相对环境系统的资用能而被氧化解构，进入结构能消除的熵增过程。
⑤复式联动性：系统在行为创新时，会通过改变本体内环境原来的含义而使其中各别时空相位的从属系统遭遇各自的新环境，发生相应的行为创新。这会导致它们为适应各自的新环境而竞相向一切可能的方向、以可能的速率推进运动方式，这也使某些时空相位的从属系统被消除，从而使从属系统的运动方式关系链发生联动的适应性改变。这种情形同样也发生在环境关系系统之中。
包括5大特征的运动方式推进机制，就是宇宙以真空为终极性源头的、自然支配万物构造运动的统一自然机制，其与广义进化原理合称为宇宙的统一规律——广义进化规律。
五、结果、结论和意义
（一）结果：此举通过科学实证方法论的自然回归，将原来是“不可观测量”的物质本性转化为“可观测量”的自旋性而予以揭示，揭秘宇宙真空根源的自然能本性为负熵、彻底非对称，体现自组织活性和创造性，由此建立了以广义进化观点、原理和方法论机制为基本构架的非对称统一理论。作者著述《广义进化论/统一自然科学系统演化论》以介绍此项完整的科学理论发现，阐明相对论、量子力学、进化论和遗传学等学科理论规律的原形为广义进化规律。此举从根本上消解了自然科学的理论未决问题，不再有死无对证的和不可预测的科学问题；例如：其以真空自发创生“临界非零能”光子的讨论解决了宇宙起源及其初始状态的问题，以水环境中由氨基酸、磷酸氢二钾为主的简单分子群体自组织运动方式的自然形成和推进过程的讨论解决了生物起源的问题，在将生物界揭示为以细胞为基本单元的分子群体运动方式关系系统的讨论中解决了包括“细胞双向信息反应机制”、“遗传和发育在进化中的统一”、“物种DNA全息量子化进化分化通道体系”、脑机能和精神为“系统‘核’的能态调节机能”等极具难度的复杂性问题……此举全然刷新并完整化了现行理论对世界的杂乱认识，使包括拥有科学技术的人类在内的整个世界被置于一个大统一理论的可理解方案之中。
（二）结论：此举证明：真空为无限微分态的“矢向右旋能”分布的无限开放的空间背景——“极限无”时空背景，其自行弯曲而使宇宙以“临界非零能”光子的构造方式自然演生，并支持它按统一规律的时空序永恒发展，演绎自组织为系统的万物万事创造与消灭。我们的确生活于一个完全自足和自律的进化合理的无限宇宙之中，我们在所有学科理论中描述和使用的自然规律是真空根源的广义进化规律。
（三）意义：“广义进化论/统一自然科学系统演化论”作为科学统一理论唯一可获取、可确证、可理解并可操作的形式与途径，而对所有人的生存与发展都具有不可估量的进步意义，因为，从此人们可以在知道世界本身性质和规律的基本前提下从事科学技术和其他一切生存活动。这个理论属于走向智慧成熟的进步人类，并对我古老的中华民族在科学上的崛起具有率先发挥效应的根本性意义。诚然，此论对于固守成见，不认为世界有其本身性质和规律的人们没有丝毫意义。