清晨，次旺老人给一只名叫次仁的绵羊戴上黄色的哈达，推开栅栏出了门，准备去布达拉宫转经。次仁陪伴老人转经已经七年之久了。

每次过十字路口时次旺老人都格外小心，等绿灯后快步通过路口，次仁则紧紧地跟在次旺身边。在老人眼里，次仁不只是一只动物，而是有灵魂的生命。在西藏，藏民眼里，人周围的所有物体都是有灵魂的，包括山、林、石，甚至日常用品等，具有生命力的一切动物生灵更是如此。

在拉萨街头熙熙攘攘的转经路上，来自不同地方的信徒们口诵经咒，手拨念珠，向着同一个方向，缓缓行进，他们每天都是这样重复着这件自认为生活中十分神圣的事情。在人流中，一些牛、羊之类的动物们也紧随转经的人群，显得和人一样的虔诚。这些转经的动物，就是所谓的“放生灵”。

几年前，次旺老人独自在转经的路上看到有人卖羊羔，就花钱买下这只小羊羔，当时只是觉得可怜，当做了“放生羊”。从此就带着小羊羔一转经。老人停下来换零钱，次仁在身后默默地注视着。

绕布达拉宫二分之一路程的时候要经过三个白塔，这也是79岁的次旺老人固定休息的地方。在老人休息的时候，放生羊次仁随着朝拜的人流独自绕白塔一周。在它身上很难看到动物野性的本能，跟着虔诚的朝拜者默默前进。

次旺老人每次去厕所，次仁都会在附近等待，从不乱跑。

围绕布达拉宫一圈的转经结束后，老人与次仁来到布宫右侧的甜茶馆喝茶。老人点了一壶4元钱的甜茶和5元钱的蒸饺。放生羊次仁在饭桌旁静静地等待老人吃完最后一个蒸饺。

次旺喝完茶后凝视着窗外，次仁则安静地靠在次旺腿上。次仁的耳朵上系有红绳，谓之“放生”。在青藏高原，凡系红布条的放生动物任何人不得宰杀，直至老死。次旺给放生羊取名“次仁”，意思是长寿。

转经结束后，次旺老人坐在栏杆上与次仁一起等公交车回家。有的公交车一看有羊就踩着油门走了。次旺总是静静地等待，总会有一辆允许次仁上车。次仁跟着次旺转经，大昭寺，布达拉宫从未间断过。

在等待三辆公交车后，次仁才上了车。乘客们好奇地看着次仁，次仁也回头看着藏族乘客。有一些公交车司机不愿意让羊上车，有的司机则耐心地等待次旺和次仁都上了车，安稳地坐下。

下午三点多，次旺和次仁回到家。79岁的次旺老人扶着楼梯护栏，拄着拐棍蹒跚地爬上二楼，放生羊次仁抬头看了看老人，然后低下了头。

次旺老人在老伴没有去世的时候，每天都和老伴一起转经。现在只有次仁陪伴他每天转经。天长日久，放生羊次仁也慢慢懂得主人的用心，多具几分虔心。

次旺老人带着次仁来到布达拉宫前面的草坪上吃草。对于次旺来说，最担心的是次仁的伙食，在城市里，不容易吃到鲜草，次旺经常会去公园向人讨要些割下来的草。

次旺老人牵着次仁在山顶上望着他们生活了一辈子的拉萨。老人与次仁，一起经历着青藏高原四季变化。这是一个人和一只羊的故事，也是青藏人和动物的故事。