应该是对眼睛看向的东西才能施法

最初我以为好险是差点被踢死。后来才结合到文秀的笑容。文秀貌似在最后一刻才死的。最后一画面。文秀踩着衣服的脸。和后来一个脸要比。后来的脸嘴角翘起来了。文秀那是诈死吧。

字比较多，重开一楼。
重新考据了一下楼主在2楼里提的问题。
确实在最开始文秀刚出发时，弥土说了对于平冈和温达的难题，文秀也有这样的经历。

从后面的情节看，在平冈治好病以前，弥土都不了解文秀和桂月香之间的事，所以应该不是指这个，再者桂月香不是幻想出来的。
弥土对文秀的了解，应该只是那些大事，也就是辅佐解慕漱登上聚慎王位，打赢快惰天之战后辞去将军前往西洋，之后阿志泰统治了聚慎，文秀回到聚慎又打败了阿志泰这一系列事。对于文秀的私事，就是和桂月香、元述之间的事情，弥土都不了解，否则不会在最后又问文秀。
在温达与平冈这一部分里，对于平冈幻想出来的温达、平骸，弥土用了『假的』这种描述。另外弥土还说过『正如在过去聚慎的时候，那个城里一连串的秘密』。过去的聚慎，也就是聚慎灭亡以前，即阿志泰自我引爆之前的聚慎。
那时的聚慎有什么秘密？那就是阿志泰吃掉了解慕漱，并且假扮解慕漱，进行了三年『非丽莫存』暴政。而旧部不得不服从于阿志泰，并且欺骗自己，相信那就是解慕漱，而没有什么阿志泰。在西洋隐居三年的文秀，回到聚慎后，识破了阿志泰，并且让大家都清醒过来，与假的国王对搞。所以我想，在之前弥土说的文秀亲身经历过的，那一种称之为幻想的爱，重点不在『爱』而在『幻想』上，可能是指这方面。
你问『的老头让文秀开始去的时候。说这是文秀必须跨过的槛。因为文秀也一样』，原因就是以上的解释。
文秀是在最后西洋军进攻的时候，为了让平冈摆脱幻想，才骗平冈说自己也得过一样的病，平冈在战后告诉了弥土，之后弥土才来问文秀是怎么回事，这时文秀告诉弥土是自己骗平冈的，也就是说文秀实际上没有像平冈那样看到过什么幻想的东西。你说的『后来结束。文秀说骗老伯的。老伯惊呆了』，解释在此。
所以我说你说的不是一码事，是这个意思。
另外有一种说法，说阿志泰所说的是真的，解慕漱和阿志泰实际上是一个人，是文秀幻想成两个人。如果相信这个说法，那么对于弥土说文秀『亲身经历过』可能解释起来更简单。但是这种说法问题比较多，不大站得住脚，我也不太认同。
这些是个人理解，可能还有待完善。

接上5楼的。
其实我想了想，还是补充一下比较好。对于这个解释，不知道别人看起来是不是这种感觉，但我自己觉得有点牵强，因此把我之前想到的另一种可能也说一下。
我在5楼里的解释，是建立在故事逻辑完整合理的基础上，也就是说，新暗的情节当中没有BUG。但是要说文秀经历过和平冈一样的问题，在漫画里好像没有十分符合的情节。所以说我想，有可能是在创作到『温达与平冈』的时候，作者是把文秀设定成『有经历过和平冈一样的难题』，但是后期由于某些原因没有明确体现出这一点，或者改了这个设定。这样才导致这个地方不好理解。

阿止泰是施行过非丽莫存的政策过？

回光返照吧，最后一击