【转】假如清廷禁止人们用筷子……

一些喜欢旗刀的人强烈要求将旗刀作为中国的国刀，理由是旗刀体现了中国女性的曲线美，而且旗刀历史悠久，尽显中国传统文化。唐叉因某人在国际舞台上拿出来而又死灰复燃，成了中国优秀传统文化的一个重要组成部分，他们攻击筷子，说筷子已被历史淘汰，并称他们才是华夏文明的正统。

某些有识之士指出，人们吃饭用筷子会影响民族团结。。他们还指出，不应以筷子来代表中国，应把筷子同其他民族的吃饭工具结合起来，比如手、树枝、木棍、贝壳……这样才能真正体现中国特色和民族团结。
当百名学者提议将筷子作为奥运会中国运动员餐具时，一些专家又跳出来反对，最激动的是一名梁姓记者，他慷慨激昂地说：“筷子是祖宗留下的糟粕，是封建迷信的表现！既然要复兴筷子，那干脆人人随身带双筷子，不过我担心要是小偷用筷子作为作案工具到时候搜身也麻烦，要是筷子伤到外国朋友怎么办？”

另外，一些人士也指出，用筷子显然不太适宜，筷子远不如唐叉和旗刀方便，用唐叉和旗刀只要一划一叉就可以了，筷子还要一下一下夹，碰到圆的东西更是无可奈何。他们还说，现今经济全球化，中国要与国际接轨，用筷子实质是盲目复古，会影响对外交往和现代化进程，是逆历史潮流的表现……

在某节目中，丰姓筷子爱好者拿着筷子出现在演播室与旗刀和中山匙爱好者辩论。一位李姓记者责问丰——“要是在奥运会期间，筷子掉在地上怎么办？筷子有两根，捡起来很麻烦，还会破坏中国形象！”
在某年祭孔大典上，主办方一改往日风格，在太牢前放了双筷子，以示下箸之意。不料，一些学者坚决反对，认为这是不正视清朝的表现。他们说，一切应以清朝“手抓”为主，不能用筷子，他们还说孔子活到现在也一定用手抓饭吃或用唐叉、旗刀，绝对不会用筷子

然而，奇怪的是，如今很多自诩受过高等教育的学者、写手、记者却还不如这三位僳僳族姑娘。他们修了几年大学，学过几句现代诗，当过几回愤青，从翻译粗糙的西方著作里批发了几许半吊子的社会学知识，从实习生扶正为爬格子专业户后写出了几坨颇能唬弄人的豆腐干，就开始执著于批判一切民间新现象，其中，包括汉服重拾运动。

谩骂者们第三喜欢犯的错误是望文生义，比如把“汉服”当作“汉代的衣服”。一个叫韩寒的人，虽然是个小孩儿，但说过不少实在话，其中一句就是“现在互联网这么发达，骂人前用下google先”。不错，如果这些谩骂者们事先用下google，起码就不会大言不惭地说“真不明白汉代的衣服有什么好恢复的”。

谩骂者们还习惯于对历史胡说八道，将反对汉服重拾的论证前提建立在“汉服是自然消亡”的基础上。不知道他们是不是辫子戏看多了，真以为煌煌五千年华夏的服制一夜之间就“自然消亡”？虽然如今重拾汉服时，只要对汉服被人为割断的历史作一客观陈述即可，不必太过强调另外一个民族曾经对汉服犯下的罪行，但拿“汉服是自然演化为非汉服”的来作论证基础，不是胡说八道又是什么？

以上所有的谩骂模式，如果仅仅出现在鱼龙混杂的网络论坛和个人博客里，也就算了，但居然一而再、再而三地出现在各种报纸的文化或社会新闻版面，论证逻辑混乱，内容空洞无谓，历史常识错误，语言粗鄙可憎，恍如三十年前的大字报，就真令人怀疑这些报纸主编的水平了。如果主编们、记者们单纯是为了吸引眼球而拿无知当个性，那么和FRJJ又有什么区别？（不好意思委屈FRJJ了，事实上FRJJ还是不错的，起码她是拿自己开涮、逗大家开心，而这些报纸是拿同胞开涮、辱民族自尊心。）

我不知道作为汉族的一员，穿起自己的衣服过一下民族节日，招谁惹谁了？夜总会门口站那么多穿着不中不西的所谓旗袍搔首弄姿的女人，就可以着装自由无人干涉，是不是仅仅因为那衣服可以露出大腿所以应当拼命鼓励？

穿汉服过汉民族节日，绝非像那些思维混乱机械的记者们想象得那么无聊。
过冬至节上巳节，是提醒我们敬畏自然；
过端午节，是唤起我们“为人谋而不忠乎，为国生而不义乎”的大气节；
过七夕节，是拨动我们内心真爱的那根弦……
这些情感，古今如一，不管是公元前2000年还是公元后2000年，都同样重要，是人之所以成为大写的人的基本素质。
无聊的反对者们，你们无义无爱又不懂心怀敬畏，自然是不能理解这些节日的含义，自然是x人x心地泼之以污言秽语。

再回到那三位僳僳族姑娘身上，她们走在繁华都市里，与那些以文化人自居的爬格子专业户相遇时，十有八九被定性为“村妞”。但是，她们比部分记者（包括部分所谓的学者）高大百倍，因为，她们起码还知道自己来自哪个民族，起码还知道热爱本民族的那件珍贵的衣服！

楼主能不能转