昴翼斗，鸡、蛇、獬，是三种作为祭祀的动物
因为，不论雄鸡、毒蛇、独角兽，他们的血在古老的宗教仪式里，都是有特殊含义的：
鸡血能驱魔；蛇血能盟誓；独角兽的血，则多出现于西方神话，嗯，在《哈利波特》里，你们都看过的，这是一种最纯洁生物的血，喝了它能使临终者痊愈，只是不能强迫独角兽献出它，否则，在兽死去的同时，你也会遭到终生诅咒，在劫难逃。
我知道说着东方星宿却扯西方神话很扯……原谅我一时的旁征博喻吧。西方神话里的独角兽和东方的獬，最大差别在于一者的原型是马，一者的原型是羊。不过这不重要，两种动物，在各自的神话里，无疑都扮演着一个“纯洁”的形象：西方的独角兽是唯独少女才能亲近的动物；而东方的獬则可辨别正恶，做出无私的判决。
鸡的形象则又有些特别。鸡是一种很家常的动物，我们吃他的肉，用他煲汤；可是在所有家畜家禽里，只有鸡是唯一能用血驱魔的动物。其他的，你没听过什么猪血驱魔或鸭血驱魔吧。
这是由于在中国古代的传统概念里，鸡是太阳的使者，是一种象征着火和太阳的动物
鸡血能驱魔，能治中风，使中风后口面歪斜者恢复五官之正；同时在当代，现在的语言里，“打鸡血”还被视为鼓舞他人、能给人以勇气信心的意思。鸡还是生殖崇拜的符号，是礼义，是司晨，是歃血为盟时最高的信物，也是礼仪之下几乎永远被牺牲的刍狗、与面对着人类主观做出的“牺牲奉献”无话可说的微薄生灵
不知道你们是否还记得那位写了《周易》的周文王。
他被关在狱里。纣王为测试他的占卜功力，喂他肉饼，那是用他儿子伯邑考的骨肉做成的，鲜美诱人。他明明知道这是用自己儿子的骨血做成，但为了保命，仍然只能张开大口，一口一口地吃，直到纣王满意放心为止。老泪无声中从皱纹纵横的面颊滚落
吃完那些肉后他就被放出去了。他一路悲嚎，泪已无声，嗓子是干哑的，回到旧乡中，一直沾着，摇摇欲坠，浮沉欲倒，终于“哇”的一声，一口鲜肉从他喉咙里被呕了出来：那肉在坠地的一瞬间就变为了三只兔子，各自奔散而去，跑到了旧时的王宫，看了看他们的母亲；接着，兔子一路逃窜着，跑上了月球。
这是一个凄美的故事。“兔子”，“吐子”，也正是这个意思。
然而周文王的生日在农历九月十五日，却是昴宿的
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信；但在奉献牺牲背后，却是生命真真切切的死亡，而且是被动的死亡。没有哪个祭品是主动愿意被杀的，就像希腊神话中的安德洛美达，仙女座的化身，可希腊人比我们有意思的地方在于，他们直直接接地透露出了安德洛美达被迫作为祭品的不甘、并让她被救了；然而伯邑考却没有。
昴宿的昴，下面为卯，卯即兔。
不知为什么，二十七星宿法中有些地方很奇怪，比方说牵连最远的远距离成危，却通常羁绊着两个外形相似的动物，譬如昴日鸡和房日兔，譬如斗木獬和鬼金羊。我姑且将它当作巧合吧。
继续说下去，昴日鸡的故事。
昴宿是一个阳光的星宿，也是一个权欲的星宿。这种阳光，或许你们也能感觉，它不是一种真真切切因为快乐才绽放出来的阳光，更不如说，它是一种昴宿人性格的底色，就像房日兔的性格底色是阴幽的白色、壁水貐的性格底色是冷静的深蓝。昴宿的性格底色，是金黄色，像光一样。他们是发光的
那种光，跟亢宿人身上金璧辉煌的强光、参宿人身上锋锐猩红的寒光都不同。昴宿人身上的光非常浅淡，而很温和，并不犀利。他们身上有种炽烈的投入，却又随时有种若近若远保持距离的东西
而这种若近若远保持距离，大约是昴宿跟自己的业星斗宿最不相同的。
昴宿人一般来说不会像斗宿人那样至死方休，当然了，偏激极端的昴宿也有，像徐渭，自杀了七次，还没死；还有像罗丹的情人卡蜜儿，爱一个人爱到整个生命都攀援在这段爱上面，不屈不挠，偏死方甘。
但大部分情况下，昴宿人不会把自己逼到这样一个极端，他们是谨慎有余的
昴与斗的联结，意味着一个必然的牺牲：昴是牺牲者，斗是牺牲品。
这个譬喻跟现实中“你和你男朋友什么的爱情关系”完全无关。譬喻只作为譬喻而存在，而我接触到它的真实。
下面再来说翼宿。