前一阵，演员袁立发表的一则微博掀起轩然大波。她表示：“简体字切断了我们的文化。”主张恢复繁体字，并配以“爱无心，亲不见”等图片加以解说。此微博一出，随即引发新一轮“繁简之争”，网友各执一词。有些人认为简化字是推动文化融合、加快文明进程的重要进步；但同时，与袁立一样，以简化字淡化传统文化为由、对其大加抨击的声音也不绝于耳。那么，简化字切断传统文化的观点是否合乎事实？我国大力推行简化字是否具有必要性？对此，光明网记者采访到北京大学中文系教授、中国语文现代化学会名誉会长苏培成，聆听他关于简体字的解读。以下为文字实录。

【在推行简化字的50年里，我国的传统文化传承从未间断】
汉字从甲骨文时期算起，至今已经历了三千多年的风雨，它的形体也在不断发生变化。新中国建立后，人民政府针对当时汉字存在的繁与乱的问题，开展了汉字简化和汉字整理工作。1956年政府公布了《汉字简化方案》，1964年又公布了《简化字总表》，全面推行简化字。简化字早已在人民群众中扎下了根。
　　当前，在反对简化字的人群中，涌现出一批同袁立一样认为简化字切断传统文化，这一论断并不能成立。在推行简化字半个多世纪的漫长岁月里，繁体字本的经典古籍许多得到了重印、影印，而且还出版了简化字标点横排本的古籍，还有多种古籍今译本。研究传统文化的论著，包括专门的和普及的，也出版了多种。海峡两岸共同协作对经典古籍的研究也有了很大的开展。总之，传统文化的研究不仅没有因为推行简化汉字而中断，而且随着近几年来国学热蔚然成风，更迎来了前所未有的高潮。

【字形本身不能直接表意，并非简化字独有的现象】
有些人提出，随着字形的简化，不少汉字的含义也随之丢失。袁立所批评的“爱无心，亲不见”，指的就是这种情况。这种认识也不全面，同样值得商榷。汉字在发展的三千多年里，形体经历种种变化。在由小篆演变为隶书的过程中，许多字的象形意味丧失殆尽，字形的表意功能明显降低，但是换来的是易学便用，因而受到欢迎，并能流传后世。汉字简化中形体变化的得失，与古代小篆演变为隶书时的情况有很大的类似。
　　繁体字的“爱”是由小篆变来的。小篆的“爱”是形声字，由两个部分构成。上面是“㤅”，读ài，表示整字的读音；下部是“夊”，读suī，表示整字的意义，指行路迟缓。《说文解字》告诉我们，爱字本来的意思是“行貌”，即描摹走路的样子。其中的“心”只是表音的“㤅”的一部分，本来就不是表意的。把表示“行貌”的“爱”用来表示喜爱的“爱”，是汉字假借用法，可见繁体“爱”字里面的“心”，本来就与喜爱无关，汉字简化时把它去掉有什么不可？袁立不懂得“爱”字字形的演变经过，“爱无心”的说法完全是无的放矢。
　　再说“亲不见”。文字就是一种符号。有不少汉字的字形并不表意，有些字在古代表意到了后世变为不再表意。例如“星”字是形声字。古文“星”字上面是“品”，表示天上的众多星星，下面是“生”表示读音。后来“品”字简化为“日”，“星”的意义与“日（太阳）”无关，不再表意。“亲”字类似。把繁体的“亲”简化为简体的“亲”，把形声字简化为表音字，符合汉字演变的条例。不少字表意性降低，表音度提高，这就是一种补偿。袁立对“亲”字的批评，是由于她不懂得汉字演变的规律。
　　如果说简化字中有些字似乎不够合理，传统汉字中这样的例子也有很多。例如繁简同体的“牛”字。在现实生活中，水牛也好，黄牛也罢，无一例外都是两只角，而隶书楷书中“牛”只有左半边的“一只犄角”。又如“射”字，同样是传承字而非简化字。从字面来看，左边是“身”，右边是“寸”。“一寸长的身体”应该是“矮”，怎么会用来表示“发射、射箭”的“射”呢？我们常说中华民族是龙的传人，在汉人文化中，龙是一种腾云驾雾、力大无穷的动物，甲骨文中“龙”是头和身体连在一起。而楷书繁体字的“龙”成为左右两半，左半部分的龙头和右半部分的龙身份成两半，岂不是身首异处？再说“鱼”字。古文字里的“鱼”是象形字，像鱼的样子。繁体字“鱼”的下半部是“灬”，“灬”就是“火”。 “鱼”下有火，难道要将鱼做熟？这几个例子告诉我们，如果像袁立那样挑剔简化字，传承字中不合理的也有很多。其实袁立分析汉字的角度就不妥善。汉字不过是约定俗成的符号，我们看到一个字知道它表示的是哪个词也就可以了。字形能够表意当然就更好，可如果字形十分繁复，学习和应用都十分不便，就应当将其简化。即使失去一些表意性，而换来的是较为易学便用，这样的简化也是可取的。