有道理。欣赏！

在《命理五诀》里面，我把中和称为根本大法。
中与和，首先是两个概念。
中就是平衡，阴阳四象八卦都要平衡。
世间万事万物，都在追求平衡。
没有平衡，就没有静，没有止，没有相对的止，就无所谓得。
中就是正，平衡就是正好，寒暖燥湿，大小多少，都要真好，不正好，万物生机无。
中也是庸，庸也是用，中是相对的，真的中了就是平，平也是庸，譬如人，平庸的好用。
这个中字，是中国文化的核心和精髓。
仔细看看想想，这中字即是太极图，也是八卦图，中间一竖，是子午线，阴阳分，九宫辨。
因为中，所以其大无外，其小无内。
因为中，所以最具包容性，为无所不在其中。
因为中，最具辐射性，四面八方，十维时空，皆在它的辐射所及。
和就是合，和就是交，和就是活，和就是和谐，和就是妥协。
交合，万物生机所在，妥协，天地所以有情。
和为贵，和为平，和为静。
故中与和，又一焉，互为阴阳表里。
中为体，和为用，顺从强者为和，互相制衡也和。
中和是命理的根本大法，中而且和是命运的最佳境界。
鲁通儒，儒家文化的核心就是中庸，就是以平衡为用，子不语怪力乱神。辩证法讲一分为二，二就是阴阳。
万物生发的的基础就是首先要阴阳平衡。水火是阴阳各自的首席代表。大家知道黑色为水，红色为火。所以古人用墨写文字都要朱砂标点，谓之朱批，写字画画也用朱砂铃印。其实这就是水火相济，阴阳平衡的妙用。没有这个朱批铃红的墨宝，挂在墙上几乎是形同吊唁。
石鲁的鲁，造字之初，可能与地近东海有关。鱼为水族，日乃火属，这个字里面包含了水火既济的意象。记得15年以前的一个早晨，我骑三轮车带着不到五岁的长子横跨米河，他忽然大喊说：爸爸，河里有的是金子。原来旭日照着河流，像铺天盖地的黄金，极为壮观。当时给了我很大的感动和启示：水火相济可以如此的金光灿烂。
今天，拜读清华美院导师王界山先生关于石鲁的讲稿，谓势镇山河，长歌当哭。可谓高屋建瓴。我在学习之后，有了更进一步的认识。石鲁可谓是中国近当代画坛真正的大儒，真正领会了中国传统文化之道的才子。他深谙儒家中和制衡之道，所画得天地之大美中正之气，特别捻熟于墨色和朱砂的阴阳相济与和谐，把红与黑演绎到了极致之美。譬如他画水喜欢用朱砂，这本身就是阴阳调谐，他画红色江山，喜欢配以焦墨黑松。他画大幅水墨山水喜欢朱砂题款。水墨场景频频出现的红衣女子。转战陕北中他用毛主席的人物墨色来平衡磅礴雄浑的红色山河。东渡里他用毛主席的黑头发立太极点兼做墨色的纲领。可以说石鲁是深得中国文化传统精髓的人，天地有中正之气，我有平衡之道。这也与他出身遭遇和不屈服的性格有关。
长期以来的中国山水画家，往往津津乐道于黄宾虹，但个人认为，黄宾虹是个宾，他的画不应该成为主流，而虹有着虚炫的味道，它在艺术的创新上走得较远，有着极为广泛的影响，但是传统的美学基础远远没有跟上。艺术是讲个性的，但美术寻求的是共性。个性失去了共性的基础，就是过犹不及剑走偏锋。子不语怪力乱神，就是说儒家讲中庸，深知怪和乱的能量很大，诱惑很强，但不提倡。今天，文人画发展成为了痞子流氓画，就是儒家美学基础缺失的结果，这其中黄宾虹也是始作俑者之一。官方的绘画机构称为美术家协会不叫献丑家协会，也是名正言顺。
近日闻说某大腕大谈阴阳：辣椒属火，火克水伤肾，会伤及性功能芸芸，其附庸玄雅如此，真不知壮阳为何意。愚闻之，真想大笑三声出门去。岂不知壮阳之道乃是制衡而非放纵。譬如在八字命理中，克我者为官鬼，我克者为妻财，富贵妻子皆是相克制衡的产物，且不管吉凶美丑，这个是基础。再譬如青州的红丝石为何珍贵，也是水火既济黑红相映之美意。你看：青州西部黑山黄底红丝，五行全备矣，天下第一砚，舍我其谁？

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