昨天才接触到东野圭吾，原因是上周末我的侄子委托我为他买一些推理小说，我不知道买哪些好，偶然看到网上卖东野圭吾的特价书，于是抱着试一试的心理，根据推荐买了两本书，一本是东野先生刚出道时获得乱步奖的作品《放学后》，另一本是获得直木大奖的《嫌疑人X的献身》。昨天上午拿到书后，由于侄子寄宿上学，只有周末才能将书交付与他。因此，出于好奇，昨日早上餐毕，我便将《放学后》打开，结果一发不可收拾，一直从上午8点看到中午12点，连续4个小时不间断的先后看完这两本书，精彩的环节设定和推理设定确实十分吸引人，让初次接受推理作品的我耳目一新，而且，看完后我还觉得推理在东野先生笔下仅仅是用来表达一些理念的工具，即，推理不仅仅是为了推理而推理，为了设疑而设疑，而是为了表达某种更高层次观点，这点实属可贵。由于我基本没涉猎过推理类的小说，因此对东野先生的写作技艺无从评价。那么此次发帖，是在看完网友的评价后，想对网友指出的一些问题的表达一下自己看法，说的不好还请各位见谅。
首先说下我对《嫌疑人X的献身》这本书的一些看法。特别说明义下，我看得版本是南海出版公司出版的，由刘子倩翻译的，以2014年6月份第2版为版本印刷的《嫌疑人X的献身》，以下的阐述都是基于以上版本的内容为参照，请大家谅解。
1，美里的自杀。在贴吧和论坛中看到，网友A说，美里的自杀是由于美里爱上了石神。网友B说，美里自杀是由于美里惧怕母亲和工藤结合。网友C说，美里的自杀是由于对石神愧疚。网友D说，美里自杀是由于要逼母亲自首。当然还有一些其他的说法。那么我推断的观点是，我认为网友B和C的答案更符合作者的意图，或者更准确的说，美里的自杀是由于母亲可能要嫁给工藤以及石神自首后被捕坐牢而感到难以接受和极大愧疚。以上观点的原因及佐证如下：首先对于美里爱上石神的这个观点，我主观认为，美里是个初一学生，虽然通过事件，可能会对石神产生敬仰的感受，但是以日本这样实际上相对保守的文化传统来看，美里和石神几乎没有任何交集，因此产生无论是年龄还是空间都跨度较大的爱恋几乎不易。此外美里是单亲母亲带大的孩子，从心里学的角度看，这样的小孩对异性的接受显然要略有障碍。而且最关键的是，作者在书中也没有笔墨写过美里和石神在案情之外的接触。因此对于一位以严谨逻辑为卖点推理作家来说，读者作出对美里爱上石神这样的弦外之音的判断无疑是无中生有无稽之谈。与此相对的，石神爱上靖子的情节，石神与靖子在案件之外的交集，在书中却是实打实的由作者笔下写出，在此不用赘言。那么，美里自杀是由于美里惧怕母亲和工藤结合的观点呢？美里惧怕母亲和工藤结合是有可能的，这种惧怕一方面是对母亲如果背叛了石神太让人无法接受导致良心上的极度愧疚，另外一点可能是对继父这种对美里造成过阴影的身份的惧怕。关键在于，针对这点，美里选择了自杀，自杀是一种内心中激烈的矛盾冲突或者极为消极厌世无所适从才会产生极端逃避的行为，美里应该是想逃避这种痛苦不快的感受。美里选择了在学校自杀，而没选择家里自杀就是一个佐证，因为，家里有母亲，他对母亲的行为表现出抗拒，因此不愿意让母亲知道。而且，当初美里帮助母亲杀掉富樫，说明美里在意母亲，不愿意母亲和自己受到伤害，而现在美里竟然抛弃母亲选择在学校自杀，同样表明，美里已经排斥母亲了。至于石神自首让美里愧疚从而自杀的观点也顺势能理解了，因为在文章最初美里首先同意石神帮忙的重要原因就是：杀人要自首，自首要坐牢，坐牢绝对不行，石神叔叔帮忙就不用自首，不用自首就不用坐牢（见原书P20页）。因此，可以推断出，在美里这个单纯的小女孩心里，坐牢是一个非常严重的事情，是她不能接受的事情。那么石神的帮助就在于可以让杀了人的美里和妈妈不用坐牢，而令美里真正难以接受的是，好心的石神叔叔竟然因此而去坐牢。也就是，通过石神的努力，美里心中本来可以逃避的最差的打算即坐牢不但没逃掉，而且还连累了无辜的人坐牢，这种打击实在是一个未成年难以接受的。有人会说，那么为什么美里不去自首拯救石神叔叔呢？答案就是，上面说过，美里是不能接受坐牢这件事的，那么美里除了自杀别无选择。从这点上来看也就能解释刚才上述网友D的观点，美里自杀要逼母亲自首。美里是不会利用自己的这种动机自杀而去逼母亲自首的，因为自首就要坐牢，坐牢是不可能被美里接受的。那么综合考虑，美里自杀准确解释就是由于母亲可能要嫁给工藤以及石神自首后被捕坐牢而感到难以接受和极大愧疚。
2，石神为何选择这样的掩盖罪行的手段。有人说，石神选择这样的掩盖手段有点画蛇添足或者多此一举，直接抛尸毁尸灭迹即可。实际上，作者就这点已经在书中作出了详细的说明，那么我在说说我的看法。石神的目的只有一个，就是保护母女，不让他们受到牢狱之灾。在了解到母女杀人以及母女和被杀者的关系还有当前的处境来看，思维缜密的石神不得不想到：这种突发性无准备的杀人事件结合当前处境尸体肯定无法毁灭性处理，富樫失踪肯定会引起注意，尸体被发现肯定会于富樫对比证实，母女肯定会被怀疑，结果不言而喻。因此，一瞬间，石神明白，当前情况下，富樫的死是毫无疑问的。他自己讲，要想保护母女，要么掩盖，要么切断她们与案子的联系。掩盖是毫无可能，切断也不是百分百可能（母女和富樫的关系）。因此，在富樫被杀定会大白天下的前提下，只有改变凶手，即最稳妥可靠的情况下只能让思维缜密的石神自己成为凶手为最终极的目标而进行掩盖设计方案，在这种前提下才能从根本上保护母女不受牢狱之灾。因此，所有的设计，包括选择替死鬼“技师”也就都可以理解了，因为在短时间内，真尸体有严格的死亡时间，要保证假凶手在假时间内杀掉真尸体而且不连累到真凶手，这是不可能的。因此，唯一办法，只能做出一个在假时间内且有严格死亡事件的假尸体来代替真尸体才能保证上述设计成立。死去的“技师”也就是一个必要条件了。按照汤川的话说，“做题难，还是出题难。”显然是出题难，因为石神明显是自己先做了一遍题，然后设计各种陷阱制造出出自己想要的完美结果，在这点上，石神把难题留给自己。而另一个说法：“自己解题难，还是验证别人对错难。”在这点上，石神把后者抛给了汤川。
3，汤川如何发现石神的伎俩。实际上就是汤川切入点的问题。作者也给予了明确的说明，这里我也在重复一下我的观点：也就是石神隐瞒了他爱上靖子的事使得汤川将石神切入到案件当中。这种隐瞒，体现在石神行为的矛盾中。我们知道，一个人的潜意识行为是非常难以控制的，那么再高明的人，他的一点点情绪变化都可能体现在无意的行为中而自身难以控制。石神在意容颜，嫉妒工藤的事情被汤川看在眼里，他立刻明白了石神爱上了靖子。这本来没有什么，然而常理来说，恋爱这种事是至少会让人表现出些许的喜悦的，而石神与汤川的交流中没有任何喜悦的表现，这就是矛盾。有人说，没表现出喜悦是石神会控制，但是会控制的石神怎么会让汤川发觉了他在恋爱在嫉妒工藤呢，所以这也是矛盾的。即，汤川推断出，下意识的表现说明石神爱上靖子是事实，石神控制言行不谈他与靖子的关系也是事实，而中间所缺乏应有的下意识的喜悦就是一个比较大的问题了，这种问题可能表现出，石神与靖子之间被什么东西困扰了情绪，细微的下意识行为所让人感受到的细微矛盾不可能是刻意为之，那么对于石神这样本身思维就非常缜密不容易出现矛盾的人背后就可能有文章了。石神虽然没有必要交代他爱上靖子的事，但是这种通过观察无意识而表现出的略微异常的状态，用汤川的话说，石神不会做任何无意义的事，因而，这种类似于隐瞒的行为，结合当前发生的案件，就很自然的联系在一起了。那么推理至此，到底石神如何参与了案件呢？汤川的逻辑如下：石神和母女都与案件有关系；案件是被发现的；没人自首；思维缜密的石神参与策划；高明的策划手段；至此，汤川要对于石神策划的目的进行推测：如果石神目的是保护自己，汤川说了，石神可以为了目的作出任何事，那么石神以此为动机进行保护自己的策划肯定不会像这样干，他直接出卖了母女或者给母女设计陷阱或者利用别的方式杀了母女灭口都可以最有效保护自己，当前的策划显然能够最大限度最直接的保护自己。如果石神目的是为了保全三人，那么为何石神没有为自己设计不在场证明呢，这是个明显的漏洞。显然警方是有可能查到他的。那么汤川可以认为，石神的策划是为了保护母女。那么石神有没有参与杀人呢？显然是没有，因为，如果石神参与杀人，他必然知道杀人详细经过和细节，那么他直接自首就可以了保护母女了。他既然选择了策划，就证明了杀人的是母女或者其中一个。那么案件已经被发现，而石神不是凶手，如何能最直接最大限度的保护是真凶的母女呢？显然，汤川推理到这里，思维同样敏捷的他就可以反推石神的策划了：母女是真凶，必然没有不在场证明，在真犯案时间内伪造不在场证明非容易被推翻，要想保护母女必须有成立的不在场证明，因而在此前提下，真正唯一最有效办法就是制造假凶手，然后以假凶手为前提为母女制造不在场证明并令其成立，但是假凶手要制造真凶手在犯案时间内的不在场证明必然要改变犯案时间，而改变的犯案时间和真尸体肯定对应的从而也无法和假凶手对应，因此必须制造假尸体对应假凶手。如此一来，汤川能推翻石神就不足为奇了。可以说，石神百密一疏，或者说根本是防不胜防，虽然他因爱而加入犯罪，但是因爱而败给汤川。成也是爱，败也是爱，在理性强大的内心也无法完全的驾驭爱，不然石神也不会露出绝对不可控的无法避免的必然的破绽而葬送精心设计的一切。
4，石神对靖子的爱。石神无疑是爱靖子的，有人说，石神的爱是伟大的，是动人的。也许是这样。首先，我要说，爱，只关乎爱的方式和爱者与被爱者的关系，爱的好与坏的衡量标准是爱者与被爱者与他者（环境）之间是否是自愿的匹配的契约关系，是，则可以判断是好，不是，则可以判断是不好。比如施虐狂和受虐狂之间的爱，在施虐狂来说，施虐就是爱，在受虐狂来说，受虐也是爱。因此他们的爱是相互匹配的，而且无关他人。如果施虐狂和普通人建立爱的关系，那么普通人可能受不了这样的爱，他会厌恶和排斥，那么这种爱就是坏的爱。那么，以上述为观点，石神对靖子的爱，如果没有“技师”无辜死亡，那么肯定是伟大和动人的。还有人说，爱怎么就不能和死挂钩了？志士爱国，前赴后继，死不足惜，保家卫国。死不也是大爱是深爱？这就属于偷换概念了。首先你要了解，死，本身是一种状态，关键不在于死，而在于造成死的行为。是主动的死，还是被动的死，是自愿的死，还是被迫的死，这里面就有很大的区别。被动的死分为被杀和意外，主动的死分为自杀和牺牲，这几种死的行为和意义也绝不相同，明眼人可以看出来，真正影响死的性质的，不是死本身，而是死的意愿，其实对于任何人的行为我们都可以通过意愿或者动机去判断。简单说，主动为目标献身叫牺牲，主动逃避生活叫自杀，被刻意安排而丧命叫他杀，因无意或不可控客观行为而丧命叫意外。牺牲，是伟大的，他是死亡个体的意愿和目标的完美结合。他杀是罪恶的，他蔑视了死亡个体的意愿而达成的是施害个体的目的。因此，哪怕“技师”死，如果是主动和石神达成一致，自己牺牲成全石神，那么无论是“技师”还是石神他们的爱都是伟大的。然而，事实却是石神为了成就自己伟大牺牲的爱，拉了一个无辜的“技师”垫背，这显然是一种较为扭曲有悖常态的爱，是不值得推崇的。从汤川对石神的评价“为了目的可以不择手段”，从作者对石神的刻画“数学没法进行研究造诣就要顺理成章的自杀”也能看出，石神这个人在人格上或者人性上，是有一定缺陷的。
以上就是我对《嫌疑人X的献身》这部作品的看法，如有不足请多指正。另外，从对人性的刻画上，《放学后》和《嫌疑人X的献身》都对未成年人的人性进行了诠释和解读，无论是惠美自慰被发现而自杀，还是无法解决矛盾的单亲家庭的美里自杀，都能让人觉察到，在日本未成年少女所面临着一些较大的生活、成长和其他的精神压力，同时作者也给予也给予了一定的关注。
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