圣诞热主要局限在来自中上阶层的都市年轻人群体。
来自东部安徽省的郭登修（音）说：“老家的人不过圣诞节。但他们的孩子进城后开始过圣诞：12月24日，他们会与朋友相聚，出门娱乐。”
何佩嵘说，许多圣诞节“传统”是留学归国的年轻中国人带回来的，她指的是，这个节日往往更像是情人节，与纪念耶稣基督的诞辰倒没有多大关系。
她说：“在西方，人们会跟家人吃顿大餐，就在家里做做饭，交换礼物，然后去教堂做礼拜。”
“在中国，人们是到饭店吃大餐，跟朋友或者恋人——所以是浪漫的约会——然后会看电影、唱卡拉OK、泡吧或者参加变装派对。”
圣诞节在中国的商业意义在东部城市义乌得到体现，这个城市供应了世界上大约60％的装饰品，国际订单的下滑被国内需求填补住了。
但是，上海复旦大学魏明德教授对法新社记者说，春节等中国传统节日仍然是更重要的团聚节日。
他认为，中国对圣诞节的热爱是“两种情绪密切混杂的结果，既有对‘全球化的’西方风俗的向往，又有对宗教的迷恋”。
魏明德说：“中国既过圣诞节，也过西方的新年，再过数周还要过中国的新年。这样一来，它有两个文化身份：一个体现祖传文化，另一个体现汲取基督教传统的全球化文化。”
中国有些人认为，圣诞节的崛起与传统价值观的削弱关系更大。
台湾利氏学社本月发布了由10名汉语博士生撰写的一篇论文，论文认为当前的“圣诞狂热”是中华文化的“海难”。
“经过百余年华人对自身历史道路的颠覆、对自身文化的疯狂谴责、对自身传统的声讨，中华文化特别是儒家文化已经正式消失，完全沉没。”