张三丰，宋代技击家，全真武当派道人，武当丹士，被
奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危
不发。《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名
君宝，三丰其号也。”
传说生于宋理宗淳佑七年（公元1247 年），卒年还有待考证，
但寿命横跨金朝、元朝、明朝，有道教徒考证张三丰享年212 岁。
由于在道家一脉的卓越贡献和武侠中鲜明的人物形象，张三
丰是中国最为著名的道士之一。
关于张三丰的故里，如同中国历史上的大多名人一样，有着
各种各样的说法。比较热门的说法有两种，一说主要是根据《明史》
中记载的“懿州”，也就是现在的辽宁锦州黑山人。另一种比较有
影响力的说法，则认为张三丰是福建邵武人，当地人在《邵武府志》
的仙释卷中发现有关张三丰的记载：“张子冲，号三丰，俗名张邋
遢，邵武坎下人。”而且，还流传着因他一心修道、不事边幅，被
当地人讥讽为“邋遢道人”的故事。
这两种说法都或多或少受到质疑，有人认为《明史》中的介
绍过于简略；也有人认为《府志》中介绍的张子冲并不是张三丰
本人，而是后人的托名附会。现在争议依旧，还有待进一步考证
发现。
不仅是故里，张三丰在历史上名号也颇多，有三峰、三丰遯
老、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。其中张三丰是现在使用最为
频繁的，关于“三丰”这一名字的来源，也有不一样的说法。其一，
张三丰曾游的宝鸡山中，有三山峰，因号“三丰子”，后因字形讹误，
被错称为“张三丰”。而另一种说法则更具道家风韵，“三”字的
三横代表八卦中的乾卦，“丰”字中一竖将其隔断，阳爻变为阴爻，
则又是八卦中的坤卦。因此“三丰”意指为乾坤，所以后世道教
信徒据此改名。因此，更有人大胆推测，张三丰历史上并非只是
一人，道家修道之人十分偏爱这一名号，故而重名的可能性很高。
朱明一朝，崇奉真武道君，张三丰作为近世最为有名的道士，也
倍获殊荣。数次被朝廷征召，历经数朝封赏，明英宗赐号“通微
显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清
虚元妙真君”。有明一朝，其地位之高，由此可见一斑。
奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危
不发。《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名
君宝，三丰其号也。”
传说生于宋理宗淳佑七年（公元1247 年），卒年还有待考证，
但寿命横跨金朝、元朝、明朝，有道教徒考证张三丰享年212 岁。
由于在道家一脉的卓越贡献和武侠中鲜明的人物形象，张三
丰是中国最为著名的道士之一。
关于张三丰的故里，如同中国历史上的大多名人一样，有着
各种各样的说法。比较热门的说法有两种，一说主要是根据《明史》
中记载的“懿州”，也就是现在的辽宁锦州黑山人。另一种比较有
影响力的说法，则认为张三丰是福建邵武人，当地人在《邵武府志》
的仙释卷中发现有关张三丰的记载：“张子冲，号三丰，俗名张邋
遢，邵武坎下人。”而且，还流传着因他一心修道、不事边幅，被
当地人讥讽为“邋遢道人”的故事。
这两种说法都或多或少受到质疑，有人认为《明史》中的介
绍过于简略；也有人认为《府志》中介绍的张子冲并不是张三丰
本人，而是后人的托名附会。现在争议依旧，还有待进一步考证
发现。
不仅是故里，张三丰在历史上名号也颇多，有三峰、三丰遯
老、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。其中张三丰是现在使用最为
频繁的，关于“三丰”这一名字的来源，也有不一样的说法。其一，
张三丰曾游的宝鸡山中，有三山峰，因号“三丰子”，后因字形讹误，
被错称为“张三丰”。而另一种说法则更具道家风韵，“三”字的
三横代表八卦中的乾卦，“丰”字中一竖将其隔断，阳爻变为阴爻，
则又是八卦中的坤卦。因此“三丰”意指为乾坤，所以后世道教
信徒据此改名。因此，更有人大胆推测，张三丰历史上并非只是
一人，道家修道之人十分偏爱这一名号，故而重名的可能性很高。
朱明一朝，崇奉真武道君，张三丰作为近世最为有名的道士，也
倍获殊荣。数次被朝廷征召，历经数朝封赏，明英宗赐号“通微
显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清
虚元妙真君”。有明一朝，其地位之高，由此可见一斑。
