诗云：
眇眇观大无，诸天宗虚皇。龙汉既已往，冥冥度延康。
天地返鸿蒙，八垣藏精光。三界皆化消，生灵遂渺茫。
独有极道境，群有无夭伤。赤光开玄图，真文散十方。
妙炁降清微，飞轮结元纲。灵宝育三景，万化复恢彰。
或云：
巍巍紫霄宫,高临法界空。羡诸天境上,梵气出罗酆。
大归返本元,期集末劫中。万世永不磨,造化舆运终。
不住太息，白言：我于昔久远劫前，其时弥纶空洞，罗络虚玄。尚直元纲流演，立天地之精根之际；当于万范开张，布阴阳之血脉之时。正恰元始天王普植五文，齐明三景，开天三十二重，结气百千万道，于以保制劫运，辅赞皇图。我为作回生起死之玄机，成入圣超凡之要妙。演三洞，皆言有作；教一国，尽达无为。藏灵宝於身田，纳黍珠於性地。举一念，入大浮黎土；开重楼，登郁罗萧台。我此劫中于大紫微国中为大圣者，尔来求法，以身为桥。我发大震动，做大慈悲相，为汝说法，并授汝记，无久远劫后，于东方世界得以成就，此非孽缘矣。后我累劫化身度人，只以善法相教，并无示现神通。你以我传法故，为我护法累劫不坏。后我终取非想非非想境界，断去因果。不意寂灭之中动念不息，又一化身降世，有汝成就。今日来此以恶取空，示现法身。是汝度我，是我度汝，是汝自度，至于发愿沉沦阿鼻，所谓无作假之仙，如此僵持不悟，我自有化身同去沉沦。一边言语，空中身影恍惚变化，猛地爆出漫天青光，接着在那青光之中，一晃身变化做了文殊师利菩萨形像。做狮子吼音，大雷音“孽障！”太虚之上菩萨忽然开口，声震四方，“汝可知，慈悲与智慧，从不作分别！文殊菩萨此句也有典故。曾有某僧天资愚钝，不悟佛经道理，师传观音法，嘱依法修行，嘱多行慈悲善业。如此经年，一日印制观音经时，感自身慧根无有增长，举经文刻板发愿，祈菩萨示现神通，以示法门无错。掷空时，观世音显化接住经板，然后观世音变作文殊师利，说出此言。现前情景虽并不适此典故，然此箴言，却是恰到好处。一切法均是以慈悲度人为本，若失此根本心，非是善法。真人如今纠结，无非生怕逆缘，种种恶果造就修为法障，但此心，其本为魔障碍。若不开悟，终无结果。

【真人】
乍见青光，然观文殊菩萨之像。闻其狮吼音，忙运功抵哉，耳方得无事。
回曰:人在爱欲之中独生独死，独来独去。苦乐自当，无有代者。
帝君化身欲同享阿鼻，如其年大圣者耶？
慈尊以不昧因果故，自知吾唯惧那修为法障。何苦苦为缠？
纵那久远劫前，纠缠甚多，说它助缘孽缘亦何缘，慈尊早入非想非非想之境，因果已断。
论何度人，论何我悟如何。
诸法因缘生亦因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
贫道不认矣，帝君自便。
说罢、入洞，禁闭洞门。

帝君
诗云：
龙汉初年谒紫微，一册相传伴此身。
天地山河从结沫，星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。
而今清微传一语，玉阙宫殿已成尘。
见其形象，闻之言语。面出大悲痛相，白言
“三界六尘，人天两悬，观心无心，观音无音；一切法如幻如化，于一切法得自在。佛陀岂不闻业由心造，境随业转。心有净染，故境有自在及不自在。染心为业所拘，则境不能自在。净心无所挂碍，则境随心自如。故四类有情，能变之识，各相违故。所变之境，亦乃相违。故天见宝严之地，而鱼见乃为窟宅。人见是清凉水，鬼见是脓河猛火。皆由业因差殊，是即不自在义也。若在色自在地菩萨，境随智转，变化从心，一切妙境，随变皆成，是即自在义也。汝求孑然自在，不知自在本意，如之奈何？”语罢巍巍文殊法身一敛，化作先时真形，做歌曰
“漫漫苦海，似东溟、深阔无边无底，碌碌群生颠倒竞，还若游鱼争戏。巨浪浮沉，洪波出没，嗜欲如痴醉。漂沦无限，化鹏超度能几。唯有当日重阳，惺惺了了，独有冲天志。学易年高心大悟，掣断浮华缰系。经载丹成，一时功就，脱壳成蝉蜕。从师别后，更谁风范接相继。”
微一震头顶不老冠，步履虚空，已至真人禁闭洞前。一扬手中朱旗，但见倏忽火云压顶，茫茫无边，云中玉阙宝殿雕栏玉砌，无边胜景。时十方无极飞天大圣、无极神王、灵童玉女九千万人，云集殿前，漫如沙尘，见了帝君，木然不拜。
是时天降火雨，火色朱红，遍洒诸天，皆如炼狱。烈焰渐涨，出下方云层之极，将洞前周匝百千万里尽皆焚没，化为劫灰，不存一物，映照寰宇。忽听一声沉沉低吼，似龙似蛇，一物自无边火焰处分开火浪火海，徐徐升起，头颈昂然上仰，龙首蛇目，犄角如林，赤朱之色，背上甲壳如王屋之山，上列日月星斗，河汉群星，出于波间，目如白电，顾盼生雄；须臾间往洞府所在仙山一触，霎时，劫火横空，天地招摇。一座仙山訇然崩摧，落入茫茫火海。原来帝君不愤真人顽固，起大无名火，行大恚怒做降魔手段欲摧服真人，谴赤鳌以撞山破禁来伐。其时复有神人力士，天兵神将百亿之数，皆着赤衣赤甲，朱纛朱旗，如大日盖顶，茫茫连天，齐做雷音“孽障，可悟……悟”。

帝君
诗云：
龙汉初年谒紫微，一册相传伴此身。
天地山河从结沫，星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。
而今清微传一语，玉阙宫殿已成尘。
见其形象，闻之言语。面出大悲痛相，白言
“三界六尘，人天两悬，观心无心，观音无音；一切法如幻如化，于一切法得自在。佛陀岂不闻业由心造，境随业转。心有净染，故境有自在及不自在。染心为业所拘，则境不能自在。净心无所挂碍，则境随心自如。故四类有情，能变之识，各相违故。所变之境，亦乃相违。故天见宝严之地，而鱼见乃为窟宅。人见是清凉水，鬼见是脓河猛火。皆由业因差殊，是即不自在义也。若在色自在地菩萨，境随智转，变化从心，一切妙境，随变皆成，是即自在义也。汝求孑然自在，不知自在本意，如之奈何？”语罢巍巍文殊法身一敛，化作先时真形，做歌曰
“漫漫苦海，似东溟、深阔无边无底，碌碌群生颠倒竞，还若游鱼争戏。巨浪浮沉，洪波出没，嗜欲如痴醉。漂沦无限，化鹏超度能几。唯有当日重阳，惺惺了了，独有冲天志。学易年高心大悟，掣断浮华缰系。经载丹成，一时功就，脱壳成蝉蜕。从师别后，更谁风范接相继。”
微一震头顶不老冠，步履虚空，已至真人禁闭洞前。一扬手中朱旗，但见倏忽火云压顶，茫茫无边，云中玉阙宝殿雕栏玉砌，无边胜景。时十方无极飞天大圣、无极神王、灵童玉女九千万人，云集殿前，漫如沙尘，见了帝君，木然不拜。
是时天降火雨，火色朱红，遍洒诸天，皆如炼狱。烈焰渐涨，出下方云层之极，将洞前周匝百千万里尽皆焚没，化为劫灰，不存一物，映照寰宇。忽听一声沉沉低吼，似龙似蛇，一物自无边火焰处分开火浪火海，徐徐升起，头颈昂然上仰，龙首蛇目，犄角如林，赤朱之色，背上甲壳如王屋之山，上列日月星斗，河汉群星，出于波间，目如白电，顾盼生雄；须臾间往洞府所在仙山一触，霎时，劫火横空，天地招摇。一座仙山訇然崩摧，落入茫茫火海。原来帝君不愤真人顽固，起大无名火，行大恚怒做降魔手段欲摧服真人，谴赤鳌以撞山破禁来伐。其时复有神人力士，天兵神将百亿之数，皆着赤衣赤甲，朱纛朱旗，如大日盖顶，茫茫连天，齐做雷音“孽障，可悟……悟”。

真人
眼见洞府随半截仙山落去茫茫火海，淹没无形，疏忽一道白虹自火海疼死，矫矫经天划落于帝君身前。隐约正是真人形象，厉声责问道：帝君焉做如此大孽，因我一人之罪加于周匝千百万里众生，可怜可恨，化为劫灰。又堕轮回，不知百千亿劫可否再能成就！是我之罪慜，尔早成有无，今日如此作为，如何对得起你的本心！
话语未完，恍惚形景自变。一睁眼，手中一卷黄庭无有变化，洞府中一切也还安好，盏中玉髓犹自荡漾。
打坐蒲团前一顶眩光，正应照漫漫红云，从空落下，正是自身入定时观照未来情景，思定中惨景，悲呼曰：帝君切住。

帝君
诗云：
天苍苍兮临下土，胡为不救万民苦？
万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。
仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形。
安得大千复混沌，免教造物生精灵。
茫茫虚空之上，面色古朴无波，听闻一语，面色一动，恍惚间遍风轻云淡，天高地阔，无边火云，种种神异消失不见。启法音，
白言：滚滚红尘，劫来劫去，色空诸相，成住无常。有得法者，悠游造化，来去无形，三界六道，诸天众生，一切诸趣，自在化生，是为他化自在天也，为欲界六天之主，因无自乐具变现，以下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。因其感应随心，应念而起，来去无形，是人说心魔也。
然人非禽兽，无知无识，饱食无忧。人非天魔，自在游戏，无所顾忌。仙道贵自知，又贵自制。人有七情六欲，故生七罪八苦。因有欲，故而生不足，因不足，而生烦恼，又因烦恼，而为魔所控。然仙有无边智慧，故生戒律准绳，在法界为戒，在阎浮为约，在己为德，是天道之堤岸，我辈之准绳。人生百十年，与天相比，不过渺小一物。而自鸿蒙开辟，星斗运转，亿万年间，此说有多少改变？恒常不变！
你今于定中发菩提心，随非自性，却也见你真根。
是故，行此法门，为汝分说。天地，万物之逆旅，光阴，百代之过客。而浮生若梦，逝如流水，一去不返！天地不自生，故能长生。自然无所私，故能成其私。此是我辈大道精义也。
然天地长久，而未长久。天地永存，而未恒存？遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？屈子之天问，谁能解之？天地之恒久，又是为何而存？
我辈仙道，其乐于此也。不知我者，当所谓，子非鱼，安知鱼乐！是如此之。
念往昔至来昔久远劫天地往复，劫来劫去，其犹橐也，周而复始，比而不同，无永恒不变者。然而，我道之化，由一生二，由二生三，及至三生万物，又所谓何来？日月与草木何异？蚍蜉与走兽何别？异类与人身何贵？盖天地之道，莫不由无生有，由同生异，由简生繁，以至无穷。我辈修者，如毛虫蜕壳，羽化蝴蝶，是自然之道，亦是天演之理。
你今从四禅入去无色境界，可有明悟否？

真人
贫道悟之，谢过帝君。
音透茫茫云层，达虚空上仙，余韵不绝。大黎浮土碧落空歌。异像消失，天地归于平静。道法自然，不外如是。听虚空之上传来茫茫法音，顿觉开悟。
曰:欲成仙之人不悟者不知有仙之悟，如子非鱼安知鱼之乐耶。今听帝君法音，得以指点，悟之一二，幸矣。
〖纵使无央数劫前，亦为今之开悟做垫。得帝君言，忘却前跟，忽念天地悠悠，不曾相识。蝶耶梦耶？〗
仙，高者，达者，度众生者。
蝶由茧生，福因祸生，悟随劫生，心由得道开之。

帝君
诗云：
　　妙光灌汝顶，甘露遍汝体，
　　头臂胸胁腰，股胫达足底。
　　外皮肤毛孔，内脏腑骨髓，
　　一被甘露明，垢障悉除已。
　　怨怼鬼神煞，恶报凶灾劫，
　　病苦与魔恼，从此永消灭。
　　正念常现前，更莫造新业，
　　身心顿清净，荧若琉璃瓶。
　　善根时时长，福德智慧增，
　　信心日坚固，灵感妙难思。
听闻言语笑逐颜开，拍手作歌：
“天地蘧庐，万物巴苴。东王公大笑投壶，射耀魄宝，缚巨灵胡。问圜在上，矩在下，何为乎？”
下方真人和之
“与古为徒，惟道集虚。是先生太极之图，五德终始，三统乘除。一任人间，铜挝鼓，蜡传书。”
刹时，虚空忽然钟声声振动，遥遥传至六合，钟声清越，十方世界天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众，如细雨密雾，皆飞空而至，来谒帝君。
　“洞真隐奥，缘起自然。赤混灵根，空无化成。太虚朗彻，肇生诸天。流演三气，大机弥纶。中有虚皇，是为我身。”
　　其时帝君玄坐太空九色玄龙宝局之上，顾眄仙众，旋观胜妙，万天敬礼，龙腾虎掷，化现五轮紫金光明圆象，于是徐启雷音，演说灵文妙法。
　　是时无垠虚空，碧落缠虚，天霞流曼，神风鼓激，万音合响。浮沉清浊，抑扬宛转，错而成歌，其声洞彻，交唱诸天。十方无极天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众、五老帝君、三十二天帝、八十一天君、玄和灵妃、太明玉女、真人仙人、玉女玉童、天人眷属，倾心归仰，执持宝幢，花盖纷委，云驺风骑，亿万咸集，仰伫天尊，敷演阴阳化生微妙大法，无极之广不觉其大，亿万仙真不觉其小。
　　帝君玄坐空浮，谈经论法，阐发天地玄理，七日七夜，说法完毕，于是手挽碧落长缕之霞，盘屈宝掌，圆如碧珠，光明透彻十方世界，碧落空歌，无外之事，若近眉睫，俯窥傍瞩，如净琉璃。先示法筵，次示大众，瞻仰未久，忽然之间，掷于空中，去地九十万仞，大如飞星。
　　帝君于妙宝光聚之中，说此碧落空歌，是出世道，是长生法，是大化源，是玄妙宗：
　　“……欲免生死，不入流浪，先当无心。尔若无心，即无三业。众生迷妄，指识为心，分别有无，计度生死。心本妄名，以妄取名，心则虚幻。觉了能知，本是道元，何关心事。认心着境，即住生死，若无妄心，不住生死，即永断轮转。依心取舍，趣死趣生，终非究竟。尔若不为心所迁易，随念用情，心迹两忘，即见道体，永断轮转，不住生死。故知无心是道，真形是无，等法则身。心若计度，则魔精来附，终归恶道。”

我擦
，木有人

哈哈哈哈哈哈哈 被梗萌得一脸血

好大神.....

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萌！