惠施
中国战国时期哲学家、名家“合同异”派的代表人物。宋国人。生卒年不详。据传曾任魏相十余年,博学善辩,同庄子相与甚密。《庄子·天下》)记载了惠施历物十事,即:①至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。②无厚不可积也,其大千里。③天与地卑,山与泽平。④日方中方睨,物方生方死。⑤大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。⑥南方无穷而有穷。⑦今日适越而昔来。⑧连环可解也。⑨我知天下之中央,燕之北、越之南是也。⑩泛爱万物,天地一体也。学者大多认为其中 ①③⑤⑩等命题表达了惠施“合同异”的思想,②④⑥⑦⑧⑨等命题指出了事物的相对性。惠施注意到事物的联系与发展及其辩证性质,对古代逻辑思想的发展有一定贡献,但也具有相对主义的局限。据《汉书·艺文志》记载,惠施著有《惠子》一篇,已佚。其学说散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中。
----《大唐资料库》
中国战国时期哲学家、名家“合同异”派的代表人物。宋国人。生卒年不详。据传曾任魏相十余年,博学善辩,同庄子相与甚密。《庄子·天下》)记载了惠施历物十事,即:①至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。②无厚不可积也,其大千里。③天与地卑,山与泽平。④日方中方睨,物方生方死。⑤大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。⑥南方无穷而有穷。⑦今日适越而昔来。⑧连环可解也。⑨我知天下之中央,燕之北、越之南是也。⑩泛爱万物,天地一体也。学者大多认为其中 ①③⑤⑩等命题表达了惠施“合同异”的思想,②④⑥⑦⑧⑨等命题指出了事物的相对性。惠施注意到事物的联系与发展及其辩证性质,对古代逻辑思想的发展有一定贡献,但也具有相对主义的局限。据《汉书·艺文志》记载,惠施著有《惠子》一篇,已佚。其学说散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中。
----《大唐资料库》