好吧其实我是无聊了。写小说的时候可以用到，这个帖子我会尽量做到很精细，所以古言小说里面的小细节我都会介绍。不单单是发髻，还有服饰，物品等。原创的没有，毕竟我不是古代人，都是各个地方搜集来的，尽量会注明出处。

首先来发髻。这些图片都是网络上的，不太清楚原创画手是谁，也没有专门的地方集合，我就搜集了一下，应该是比较完整的。
古代女子发髻加上饰品。

一，高椎髻。
简介，古代汉族妇女发式之一。其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶。
其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，所《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。

二，朝云近香髻。
简介，古代汉族妇女发式之一。类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。
据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。

三，双丫髻
简介，双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。
早在商周时期，中国就有女子盘发成髻的记载。盘发不仅是中华礼仪的象征，还是国人情感沟通的载体。稚女盘双丫髻，寓意为快快长大；女子十五及笄，被视为寄托了家长对其成长的期望；夫妻结发，则代表了爱侣们与子偕老的美好爱情憧憬。
古代少女发髯名。宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。
宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。
早在商周时期，中国就有女子盘发成髻的记载。盘发不仅是中华礼仪的象征，还是国人情感沟通的载体。稚女盘双丫髻，寓意为快快长大；女子十五及笄，被视为寄托了家长对其成长的期望；夫妻结发，则代表了爱侣们与子偕老的美好爱情憧憬。

五，随云髻。
简介，类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。

七，两把头。
简介，发髻作横长式，呈“一”字形，旧时称两把头。王瑶卿在光绪二十二年(1896)演坐宫时，即用此种发式。清代初期，满族妇女开始在喜庆的时候采用此发型，以两头呈排片形的扁簪签在头顶老髻上的，发髻作横长式，当时也称一宇头。到了清末，两把头衍变为青缎制成高大的横架置于头顶，侧垂流苏，脑后发梳成燕尾式，又称耷拉翅。

八，抛家髻。
简介，古代妇女发式。唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。亦称“鬅鬓”，“凤头”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。抛家髻式，在宇文氏《妆台记》中的所谓朝天髻，或类此髻式。参阅《新唐书·五行志》。另唐段成式《髻环品》中，亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”（即假髻），所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。

养肥，我要看服饰的

十，倭堕髻。
简介，古代汉族妇女发髻式样，是汉魏时期流行的一种时髦发式。不等同于“堕马髻”，据说是堕马髻的变体，两者是不同的。根据晋崔豹《古今注·杂注》：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。”这句话说明晋代已经没有人梳堕马髻了，而变体——倭堕髻依然存在。

十一，一字头。
简介，满清旗头的一种。

十二，架子头。
简介，满族妇女发式是由软翅头发展到两把头,进而成为架子头。

十三，凌虚髻。
简介，“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。

十四，小两把头。
简介，详细见两把头。