老君曰：大道无形，生育天地；
大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物；
吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；
天清地浊，天动地静。
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，
内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德。
执著之者，不名道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

已背过

观空非空，空无所空，所空既实，实实亦空。

楼主可知语言反映宇宙的理也当是自恰，逻辑的才成立。把楼主的主题按字的顺序重新组合下会怎样？如我这组合。观空所实，空无空实，非所既亦，空空实空。这是从第一字排的。意思近同，逻辑相对。哈哈，当属玩语。

我们有思考，是为了什么。
我认为是了解现实世界与宇宙。而现在世界与宇宙就在这里，谁认为空不空，不过是自欺欺人罢了。
空不过是一种思考方法，不空就是肯定，空就是否定。人不能为了否定而否定，就是说人不能因为空而空。
你否定完，还有给自己一个肯定的答案。这就是我空完，还要给自己一个不空的答案。
实际上，这与儒家的格物至知，哲学的否定之否定，其实是一回事。

给个结语吧！否则人曰我为牛。能成物相，也成空相，是能之相对，然有人类存。而能转有其宗

楼上说什么屁话？你是谁比老子还吊？说出来听听哪高就的？

任宗权大师讲《清静经》

从无神论到有神论，“佛道”不再是“释老”，而是“释老”的异化结果。但是，总有必要述祖追宗的佛道二教，在其有神论基础上，又经常不得不混以无神论观念。这样，佛道二教总是有神论与无神论思想混杂，莫辨其里。反观佛陀当初预言，乃识“末法”。末法时代的佛教越兴盛，就越是末法。