宇宙万物，无出阴阳。趋静趋动，摩荡相生。
阴静虚本不可见，因其阳动而显，阳实动本不可见，以其阴静而留其形迹。
阴静为物，阳动有意。刚强柔顺，意念物从。
物布成空，意流成时。空聚为质，时凝成能。
质均成体，能趋而动。体分为粒，动发为气。
粒旋成线，气运成场。线缠为胶，场大能容。
宇虽有容，尔宙无界。
阴阳虚行，物意化形。时空列位，万物纷呈。
佛去执念，静默虚中。道去形迹，无为守元。
儒去纷乱，大同执一。中元一者，物也阴也。
虚守执者，意也阳也。和为宇宙，分列时空。
趋而太极，凝而太一。太一者静，太极者动。
动则两仪，化生万象。万物化尽，反转归位，
吞没一切，以至（或应言“几近”）泯灭，即为无极黑洞。
质能散尽，几近虚无，渺茫难测，是为太虚。
外凝内聚，凝聚而显，虚一生阳，
复为太一太极，动极则三五以变，万物纷呈，易易自新。
宇宙万物 本其自然而生，故其律不可改，不可毁，亦无从改，无从毁。
其于人，不可逆其意而行，其于物，不可逆其律而动。动必倾覆。
故人情有其决意，物理有其定律。
亦故物物皆可自为其中心，宇宙以其个个中心而无中心，
以其个个中心而极其有限，而可容可分，以其无中心而无界，
而不可测度，故 物理有其难穷，人心有其叵测，情随事迁，物换星移。
其时不可限，而其域（空间）有容，故宇宙因其 时间无限 而无界，亦无中心，
以其 域有容 而有限，亦处处可为中心；
时间 以其 无限 而 无所不在，空间（域）以其 有容 而 万物充盈，
因至大而无外，至小而无内，故一花即为一世界，一叶即为一菩提，其道无所不在。
物质以其 域有容 而可生可灭，以其 时无限 而方死方生，如环无端，此即物质不灭之论。
亦即 霍金先生之所言，宇宙自然而然，有限而无界，无中心而处处中心，
时间和空间即物质本身一属性。
亦如中国之所谓道，面之所向，行之所走，道无所不在，我即为道，心即为物，唯心可观物，唯物可容心，两极一体，如磁石之两极，谁能割其一而存其一乎！