说到学以致用，让我一下想到子贡，也是我非常佩服的一位前辈，孔子名传天下，流芳百世，成万世师表，其中子贡，的确可以说是功不可没，以儒学为本，纵横天下，儒商鼻祖，拿子贡和颜回对比： 回闻一以知十，赐闻一以知二，学问自然比不上颜回，然其学足以经世致用了，颜回学问过而至迂腐，不知变通，孔门七十二贤，惟有子贡在各个实质领域里成就最高。
其实很多时候我们心里明白的道理却没法很好的表达，此经历达而才华不及，而总是有某类人让人第一感觉就可以明显知道此人非常，无论在哪一领域，年龄阅历到达一定程度，就会有思想境界上的蜕变，也许他自己都没法感觉到，可是那种非常气场却是可以真切感觉的到，就像我们对某些好文章总是深有同感，作家总是可以把彼此深明的道理给很好的表达出来，但是如果让我们自己去表达，却总是没办法很好的说明一样，其世间有太多的说不明，道不清，需亲身经历才有此感受，有没法说破，所以我们也总是会对好文章有共鸣感却没有他的文才去表达，相似的经历总是被一言道尽心中所思，明理而不形语，此则质过于文，才不及思也。若文过于质，则尽显浮夸，华藻之词难掩空洞，句句踏空不落实处。
人的才学由内而外发，必须经历非常事，如孟子言：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。此一句道尽人所需经历磨练，故能：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。说明人是于苦难中成长，而空有成人年岁，而无成人心智，岂不成了大孩子，说孩子非孩子，此大人非大人，其中区别便是有无责任担当，是否自立自强。穷人孩子早当家，此柱亦可顶梁，人多生于忧患，死于安乐，乐而不知死之将至，恍惚过其一生，悲乎，哀乎，悔乎？人有志，达不达，尽其心力而已。
悲欢离合人皆有感，惟苦学可达意境，思有成而心无迷惑，才不堪任则无以成形。古人之文章句句为我心中欲言，而又非我所能言，终日思，不如古人须臾之教诲，感而有发，人闻之，则各有其所得。文章有立意，方能造境。境者，意中之境。古人之境，人入之有深浅，达之远近尽在心，自欺不得也。融而通事始归自身所有。惟有勤学苦练，而后熟能生巧。修身立于世，当为大丈夫！