在汉服的复兴的今天，很多人都对汉服复兴的提出了自己的看法。热爱汉服的人，大多数人不仅希望能够从美学的角度来复兴汉服，更希望能以汉服为载体复兴中华传统礼仪、舞乐书画、诗词文学等等一系列传统文化艺术，《汉服复兴，礼仪并重》应是较为经典的理论之一。但是，就汉服而言，仅仅并重礼仪与文学艺术，还远远不够，实际上，礼仪，文学、艺术之类，都只是华夏文化的表观形式。弘扬汉服，更应弘扬汉族服饰所承载的华夏传统道德理念和价值观念，或者说是华夏文化精神的内核。离开民族精神，表观形式一切都是空谈。
从汉族衣冠中，我们可以看到华夏（汉）民族文化精神所在。

汉服所承载的民族文化精神，除了她天然成就的“美学与礼仪之外”，至少还可归纳为以下几个方面：
其一，自信与认同；
其二，尊严与气节；
其三，责任与忠诚；
其四，廉耻与勇气；
其五，仁义与智慧。

（三）华夏精神：忠诚与责任
对民族衣冠的守护，出于对祖国的赤诚忠心，体现人民对祖国的责任。
唐朝，吐蕃占领敦煌初期，尚乞心儿强行推行蕃化政策，让沙洲人民改易穿著、学说蕃语、赭面纹身。但是这些汉人，“没有忘记曾是大唐的子民，他们虽身着蕃装臣于蕃虏，但每年祭祀父祖的时候，都穿上中原汉人的服饰，号啕大哭，东向而拜，祭后再将汉服脱下秘密藏起。经过几十年的风风雨雨，许多落入吐蕃的汉人都未能见到敦煌重归大唐的那一天，而当他们即将面对死亡的时候，他们总是嘱咐自己的子孙不要忘记自己的祖国是大唐，后辈们为死去的先人穿上汉人的服色出殡入葬，使先人能够带着一点安慰在另一世界实现回归大唐的梦想。”（《吐蕃在敦煌推行的改革》赵晓星，兰州大学敦煌学研究所）
王昭君在和番的路上，在汉胡交界之处，将汉家衣服脱下，表示其心永留祖国。
“一落蕃中四十载，遣著皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”（白居易《缚戎人－达穷民之情也》）
“胡雁向南飞，明妃西嫁几时归？胡酥入馔捐汉食，胡风中人裂汉衣。”（元·杨维桢《昭君曲》）
这时的汉家衣冠，则成了汉族人对祖国思念的寄托，这份忠心，其赤诚足可感召日月。
忠诚与责任本是相辅相成，有了对民族的忠诚，就有了民族责任感，至于那些对民族没有责任感没的人，自然不会有什么忠义之心。而这份忠诚与责任，在剃发易服之时，炼出一句精言：“天下兴亡，匹夫有责！”
清初，顾炎武很明确提出了人民对民族的责任。他的《日知录》中写道：“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保天下者，匹夫之勇，与有责焉耳矣！”我国现代著名历史学家顾诚先生在《南明史》第一章第一节写道：“满洲贵族的入主中原则是‘被发左衽’（剃头改制），‘亡天下’了；天下兴亡，匹夫有责，都应当奋起反抗。”剃发令在清初各地引起的震动极为重大，它激起了汉族各阶层人士的反对，反抗以至于大规模的武装斗争遍及全国。汉族人民对满清的反抗和对汉服的维护，正是出于对民族的忠诚和责任感。

综上所述，经历了历史上无数次血与火的洗礼，汉服文化，早已超越是美学、艺术、礼仪、制度……这些形式文化的范畴，更凝集了华夏（汉）民族的精魂。具体的说，汉服就是：“仁、义、礼、智、信、忠、勇、廉、耻、节”等等，传统道德、价值观念的承载。
今天的中国出现了各种各样的社会问题，很大因原因，就是我们丢掉了华夏民族的文化精神。
三百多年前，虽然经历了抗争，汉族服饰却还是在异族铁蹄下断流了。如今，山河依旧，岁月无情，昔日浪花淘尽，任是忠烈也好、虏寇也好，尊严也好，耻辱也罢，早已归于尘土。几曾何时，历史的天空在人们眼中悄悄褪掉了颜色?

翻开史书，人们很少还能够理解当时汉人的心情。在今人看来，抱着：“身体发肤受之父母，岂能轻易毁伤”的教条，为了保头发而掉脑袋的汉人，只怕是最愚腐不过的封建老古懂了。“留得青山在，不怕没柴烧的”的权宜想法占据了大多数人的思维方式。更有甚者，打着：“识实物者为俊杰”妙想，嘲笑当年英勇抗清的民族英雄。《我来剥某某某的皮》等等的文章层出不穷，华夏的传统道德变得如此黯淡无光。
在复杂的国际环境下，今天的中国，出现了很多不良的社会现象，难道这与华夏传统道德理念和价值观念缺失没有直接关系?
试想——
如果不是缺乏民族自信，还会有那么多人崇洋媚外人吗？
如果不是缺乏民族认同，还会有那么多人钻出国门、一去不返吗？
如果不是缺乏尊严气节，还有哪个国家敢对中国人趾高气扬呀？
如果不是缺乏忠烈之志，还会有大批卷着公款逃亡国外的民贼吗？
如果不是缺乏诚信之意，还会屡屡出现坑蒙拐骗、学术腐败的现象吗？
如果不是缺乏责任之感，还会有那么多粗制滥造的垃圾商品吗？
如果不是缺乏廉政之识，还会出现贪污腐败屡禁不止的现象吗？
如果不是缺乏羞耻之心，违法乱纪、不讲公德的行为还会越来越多吗？
如果不是缺乏义勇之气，见义不为、纵容犯罪的现象还会蔚然成风吗？
……
如果不是我们丢掉了传统文化的道德理念，西方的文化垃圾怎么会乘虚而入？
如果不是我们自己放弃了正确的价值观念，忘记了“忠、孝、仁、义、礼、智、廉、耻、节”的真正价值，只知物质利益、眼前利害，怎么会有这么多丑陋的社会现象存在？

复兴汉服，复兴的不仅仅是一件衣服，不仅仅是她的美丽和礼仪，不仅仅是琴棋书画、诗词歌赋，而是千千万万华夏儿女几千年来所寄托在这件衣裳身上的华夏精神。而这伟大的华夏精神，便不是那些恶俗无聊、认识肤浅之人所能够理解的了。

@人生如梦v岁月 晕倒

@幻想浮生 @妙华五元道 @素影向晴

@丶直到世界盡頭 @徵羽笛音 @至于秦 @入淮清落 @喵呜呜呜life

好，有理有据，不像某些传说的大手子，每天引战点草内战。

顶起。。。

这篇文章不错

文章挺好，⊙▽⊙以下仅为个人观点：不管是东方文化还是西方文化都有自己本身杰出的一面和不足的一面，弘扬民族文化抵制文化垃圾并不意味着对外来文化的不由分说的排斥，赵武灵王胡服骑射也是在坚持自身服饰特征的基础上吸收外族特征中有利的部分。

另外，从我进吧到现在，我觉得吵架很常见，尤其是明制与非明制的争论，首先我不是明制党。君子和而不同，对于这个问题平心静气的探讨即可，吵架之类的，能避免就避免吧。