李说，佛家修善，道家修真，只有我们f大法按照yuztexingzhenshanren同修，等于是练宇宙，我们练的功很大。
李认为，yuzhoutexingzhenshanren是一切的根本，佛道两家都是按照其中的一方面在修炼，按照佛家修炼方法修炼，修成的就是佛，按照道家修炼，修成的就是真人，佛道两家构成了宇宙，缺一不可。
可是佛道两家并非像李说的，认为宇宙有一个什么根本特性的真或者善存在。佛说，宇宙缘起性空，世界自心现量；老子说，“道可道，非常道，名可名，非常名”，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”。佛道两家都认为，宇宙是因缘和合的产物，世界是众生迷茫的心所造就，任何事物皆无永恒不变的自性。“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻化灭尽空性不坏”。“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。“是实相者，即是非相，是故如来说名实相。”
而李自己发明了一个实有的**特性，并在这个基础上派生出他认为实有的苍穹宇宙，宇宙主，佛道神，以及旧势力等等生命。从而升起了“正法”、“救度众生”、“销毁众生”、“**全灭”等等“慈悲”壮举。
而佛家修行，并非按照一个实有的什么“善”的标准去修，圆觉经言：当知身心皆为幻垢，垢相永灭十方清净。道家修行，也并非按照一个实有的什么“真”的标准去修，道德经言：虚其心，弱其志，恒使民无知无欲也。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？佛道两家的修行，皆以离相为宗，明心见性，见性即佛。
而“佛”、“真人”也并不是李认为的宇宙中实有的神灵，“这个宇宙外的神,是因你内心的对神的认识，而投射出来你的觉性的光影，它称为神。”一切皆是心的幻化，一切皆是心的造作，离心无法，离心无佛。