林纾、梁启超论《红楼梦》(《石头记》)
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林纾、梁启超论《红楼梦》(《石头记》)
林纾:
“中国说部,登峰造极者无若《石头记》……(其)用笔缜密,著色繁丽,制局精严,观止矣。”
(林纾译〈孝女耐儿传〉卷首,商务印书馆,一九0七年)
“(在“绵细可味”上)其长篇可以寻绎者,惟一〈石头记〉。”
(林纾译〈块肉余生述前编〉卷首,商务印书馆,一九0八年)
“〈红楼〉(为)白话之圣,并足为教科之书。”“〈红楼〉亦不止为一人手笔,作者均博极群书之人。总之,非读破万卷,不能为古文,亦并不能为白话。”
(林纾〈致蔡元培函〉,一九一九年三月十八日;
载高平叔编〈蔡元培全集〉,中华书局,一九八四年版)
梁启超:
“读〈红楼〉竟者,必有馀恋,必有馀悲。”
“乃读晴雯出大观园,黛玉死潇湘馆,何以忽然泪流?”
(梁启超〈论小说与群治之关系〉,载〈新小说〉第一卷第一期,一九0二年)
“以言夫小说,〈红楼梦〉只立千古,余皆无足齿数。”
(梁启超〈清代学术概论〉,一九二0年著于天津)
[一赵子整理]
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林纾、梁启超论《红楼梦》(《石头记》)
林纾:
“中国说部,登峰造极者无若《石头记》……(其)用笔缜密,著色繁丽,制局精严,观止矣。”
(林纾译〈孝女耐儿传〉卷首,商务印书馆,一九0七年)
“(在“绵细可味”上)其长篇可以寻绎者,惟一〈石头记〉。”
(林纾译〈块肉余生述前编〉卷首,商务印书馆,一九0八年)
“〈红楼〉(为)白话之圣,并足为教科之书。”“〈红楼〉亦不止为一人手笔,作者均博极群书之人。总之,非读破万卷,不能为古文,亦并不能为白话。”
(林纾〈致蔡元培函〉,一九一九年三月十八日;
载高平叔编〈蔡元培全集〉,中华书局,一九八四年版)
梁启超:
“读〈红楼〉竟者,必有馀恋,必有馀悲。”
“乃读晴雯出大观园,黛玉死潇湘馆,何以忽然泪流?”
(梁启超〈论小说与群治之关系〉,载〈新小说〉第一卷第一期,一九0二年)
“以言夫小说,〈红楼梦〉只立千古,余皆无足齿数。”
(梁启超〈清代学术概论〉,一九二0年著于天津)
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