本社是以研究人文社科领域为主的讨论组织，而人文社科是以人文系:文学、史学、哲学，以及社会科学系:政治学、经济学、法学、社会学为主的广泛学科。
或许理工可以为了工业化而分科教学，但人文社科领域却一直讲究通识教育，以培养通才为目的。历史上各大名家，都是精通文史哲政经的学者，在马克思和韦伯等人看来，史学本就是与哲学不可分割的，哲学即哲学史，而历史的哲学也是历史的钥匙。至于政经社会，这本就是一个对象的不同方面，单独的来看就是愚不可及，我看过的政论中，分析师从没有割裂来看。正因如此，虽有上述分类，但却不可将之片面化，诸君只做入门了解即可。
不管哪个学科，都是过去之学问，均可用时间＋空间的四维模型纳入，时代与地域的差异，是一切知识的前提，东西方古近现是永恒的主线。

文学类
在中国古代，按照现在的划分，恐怕只有一个诗歌归入此类，但实际上，诸子百家，儒释道清，至明清的经史子集，往往都是无所不包，你中有我我中有你，这部分也是最精华的国学。是每个中国人都应终身品读的书籍。
近现代的文学是受到西方的强势影响而产生的，无论是用语还是背后的思维方式，都是严重西化的，白话文的产生和此时期文学的发展密不可分。

中国的语言在历史上是受外来影响极大的。季羡林先生曾说，在中华文化的发展过程中，有两次外水汇入的情况，一次是唐朝的印度佛教文化，还有便是清末西方的文化流入了。（窃以为，元明时伊斯兰文化的流入亦是一次，暂表不提）两次的文化流入都为中华文化增添了活水，曾经译著佛经的真的是大师，汉语的内核与佛教的精髓完美结合。近代西方学说的传入也是以译著为主的，在其作用下，白话文赢得了广泛的生存空间，至于49年后俄式思维方式随苏维埃的影响再一次作用于中国，新闻联播习以为常的官方用语就是文化结合的果实。

先提一些中国近现代的文学作品，笔者此类书籍推荐的实际上更关乎政治些，纯粹的个人感情表达与文艺范儿的小清新不在推荐列，那些书诸位只当鸡汤看好了。

民国时，李宗吾的《厚黑学》以及与之并列的《观人学》是这个时代的典范，一部《二十四史》让他悟出了脸厚心黑的道理，继而结合西哲，开创了厚黑治世的理论，推荐看他的全集。
至于《观人学》，不细说，结合曾国藩的《冰鉴》来看。

当代，莫言近些年很热，但他的书遭左派痛批，作为知青文学，《生死疲劳》是最值得看的一部。
刘震云也是当代不逊于莫言的作家，《回顾1942》《没有人是无辜的》都是极好的作品。
还有一部《大国小民》

古代的西方神话不管是伊利亚特还是希腊北欧，都是较为粗糙浪漫的文学作品，现在是不值得去看的。
我们需要着重去看的是西方的天启性学说，甚至都找不到名词可以很好的形容。就是犹太基督的圣经，与伊斯兰教的《古兰经》，这在西方是类似于“国学”的内容，除此以外，《塔木德》等犹太拉比经典是值得研究的，只不过对基础知识不了解或者是语言学的小白还是先放放吧！
近现代以来，西方的文学作品中出现了好一批优秀的作者，卡夫卡的《城堡》博尔赫斯的《追忆似水年华》马尔克斯的《百年孤独》，米兰昆德拉的《生命不能承受之轻》都是这些作者的代表。

至于说现如今国内的玄幻，就我看来，最好的一部是猫腻的《将夜》，一个构建了不亚于火影、海贼思维世界体系的小说。

史学类
自古有言，文史不分家。自不乏由文入史者，韩毓海教授就是这样一位，在中文系，通览经济政治，学贯文史哲。写出了《五百年来谁著史》这一巨著，这是一个十分巨大的体系，值得仔细阅读，在此不多细评。他的其他延续:《马克思的事业》《一篇读罢头飞雪》《天下》等都是如今大陆史学的飞升。

至于类似于当年明月的《明朝那些事儿》亦或是袁腾飞的《这个历史很靠谱》系列，不可否认，他们在当初确实吸引了我，带给我极大的兴趣，他们的论述不论哪一段我都记忆犹新。但在端正学术研究态度后，他们就不配再论了。学术都是带有阶级性的，即使是教师。在这个时候，他们的每一个论点都值得商榷。

杂集系列——《蒙古帝国》《大郡之都》《蒙古秘史》《铁血强宋》
接下来就是个别好书，是近年新史学兴起以来，论述较好的。
赵焰——《晚清有个曾国藩、李鸿章、袁世凯》用更贴近人心的方式论述晚清中兴名臣。是我最早开始接触的新史学著作。是现在看来较为不错的书。
郦波先生的《风雨张居正》。
同为新史学中我认可的《并未远去的背影》近代党争中更贴近事实。

蒋介石先生的《中国之命运》郭沫若先生的《甲申三百年祭》也是极好的。对于将中国古代几千年的历史成体系研究有极好的启发作用

接下来介绍一些国外的历史学派，之前在更新这段时也有很大困惑，因为总是理不清顺序，但，我所见不过沧海一粟，可以在此抛砖引玉，略抒浅见已是不胜惶恐，又怎敢为天下英雄排座次？暂言于此