【跟日本时代小说上的剑术描写正本清源】
关於”新阴流”亦有叫写”新影流”，乃同音字，所以”阴流”亦有写成”影流”。
上泉信纲创”新阴流”授予弟子众，他曾随爱洲移香斋习”阴流”。
留下来的后人全称”新阴流”
当中获传书的丸目藏人助的开眼创立的兵法，曾称 “新影大舍流”，再后称”大舍流”，几百年来一直在人吉藩地方流传。但其招式名称都依旧有”新阴流”的招式。
另外，柳生石舟斋(宗严) 是上泉和其侄疋田文五郎在居柳生家时传授其”新阴流”，今天俗称 ”柳生新阴流” (多拜时代小说描写令”柳生新阴流”名气多人认识)，而其招式(名称)跟疋田的”新阴流”有不同。石舟斋儿子柳生宗矩去到江户成为德川将军兵法老师，而且写成「兵法家传书」，又成为大和国柳生藩主。
上泉的侄儿疋田文五郎跟随上泉最长久，疋田文五郎更擅长枪法，所习授的”新阴流”，是和柳生一系的不同。
此系”新阴流”中人自称新阴流／新荫流，而熊本 (肥后) 地区其他武术中人反而喜欢叫 “疋田流”。后来宗家相川学改流派名 “肥后新阴流”，其他流派中人叫法则仍然不变，会叫”新阴流”和 “疋田流”，亦见”疋田新阴流”。其实“肥后新阴流”是否想有俱别予”柳生新阴流”，似乎有此意思。
现”肥后新阴流”是跟古老传书中的招式图画和文字描述出现差异的，可是肥后地区在流传”新阴流”时，各时候宗家有所改动，形成至最后一位宗家相川学著书「正法」描述“肥后新阴流”。
后宗家相川学迁居关东，现熊本“肥后新阴流”是有师范紫垣家之剑馆「龙骧舘」，另有师范山本在三重县爱洲移香斋诞生地纪念所那区，亦另有传人在熊本八代地方。宗家关东后人则只经营剑道场，没有维持“肥后新阴流”。
而疋田一系尚有长剃刀一脉留了在鸟取地方，叫 ”新阴疋田流”，而古老的枪术传书则是写下”新阴疋田流”。但一切一切都接近老师风烛残年，接近失传情况。枪术完全失传只剩传书资料。似乎最古老的”疋田流”可能会是接近”新阴流”原型，值得后人研究，重现”新阴流”。而研究古老完整的那套”新阴流”, 是需要集三家的剑法来参研，是”疋田流”、”大舍流”和“柳生流”。
时代小说上的东西是不尽不实的。
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