先来个高能的。。。
唐朝牛肃《纪闻》记载：唐玄宗开元二十八年（740年），武德县有一位妇人怀了孕，将要生一个男孩。她的婆母很担心，为她准备一些吃的东西。这一家很穷，有几升面有几斗米。临产那天晚上，她的丈夫不在家，她的婆母和邻居的老太太为她做饭。男孩生下来之后，婆母与邻居老太太给她端上吃的东西来。饭还没吃完，她就象很渴很饿似的，不住声地要吃的。婆母就赶紧给她拿来。她吃了几个人的饭，还说饿。婆母又用一升面做熟给她送来，她又吃了个一点没剩，还说不够。婆母生气了，又去给她准备。婆母出去后，房中装饼的器具还在。妇人走下床，亲自拿过来，打开取饼吃。饼又吃光了。婆婆回来见了，又生气又害怕，对邻居老太太说：“这媳妇是怎么了？”邻人老太太说：“我从小到大，从来没见过这样的。”婆婆正生气地询问，妇人说：“婆母不要生气，我把孩子吃了就不饿了。”于是她提起孩子就吃。婆婆上去夺没夺下来，吓跑了。不一会儿返回来，妇人已把孩子吃光了，嘴上的血还通红的。妇人对婆母说：“我还是很饿。”于是自己咬自己的手臂吃上面的肉，弄得血肉模糊，婆婆大为惊恐。妇人说：“终于吃饱了。”说完，仰倒而死。
原文：开元二十八年，武德有妇娠，将生男。其姑忧之，为具储糗。其家窭，有面数豆，有米一区。及产夕，其夫不在，姑与邻母同膳之。男既生，姑与邻母具食。食未至,妇若饥渴，求食不绝声。姑馈之，尽数人之餐，犹言馁。姑又膳升面进之，妇食，食无遗，而益称不足。姑怒，更为具之。姑出后，房内饼盎在焉，归下床，亲执器，取饼食之，饼又尽。姑还见之，怒且恐，谓邻母曰：“此妇何为？”母曰：“吾自幼及长，未之见也。”姑方询怒，新妇曰：“姑无怒，食儿乃已。”因提其子食之，姑夺之不得，惊而走。俄却入户，妇已食其子尽，口血犹丹。因谓姑曰：“犹饿。”乃自啮臂食肉，血肉狼藉，姑大怖，妇曰:“饱矣。”言终，仰眠而死。

唐朝段成式《酉阳杂俎》记载：永泰（唐代宗的年号，765年—766年）初年，有一个姓王的年轻男子，住在扬州孝感寺北。夏天他喝完酒醉卧在床上，手垂在床外，他妻子怕他伤风感冒，把他的手抬到床上。忽然有一只大手从床前伸来，把王生拉到床下，身体渐渐地没入地里。他妻子和奴婢们一起去拽他，也不能禁止。地象裂开了似的，起初还露着衣带，不一会儿也不见了。他家全力往外挖他。挖到两丈深的时候，挖到一具枯骨，已经像埋了几百年了似的。到最后也不知是什么东西作怪。
原文：永泰初，有王生者，住杨州孝感寺北。夏日被酒卧，手垂于床，其妻恐风射，举之。忽有巨手出于床前，牵王臂坠床，身渐入地。其妻与奴婢共曳之，不禁。地如裂状，初余衣带，顷亦不见。其家并力掘之，深二丈许，得枯骨一具，已如数百年者。竟不知何怪。　

这个比较重口：
《晋书》记载：晋元帝永昌年间，暨阳人任谷（是个男的）耕地累了，在树下休息，突然有一个人穿着羽毛做的衣服走过来强奸了他。然后羽衣人就不知哪里去了，任谷因此怀孕了，几个月后要生产了，羽衣人出现，用刀戳穿任谷下身，生出一个小蛇就走了。从此任谷成了阉人，往朝廷叙述了这件事，于是便留在宫中当太监了。
（这个摘自《晋书》，二十四史之一，不过《晋书》历来因多采异闻、涉笔即误而饱受后世史家诟病）
原文：元帝永昌中，暨阳人任谷，因耕，息于树下，忽有一人着羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。积月，将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，诣阙自陈，留于宫中。

东晋干宝的《搜神记》记载：东汉灵帝时，江夏郡一户姓黄人家的母亲在浴盆里洗澡，很久都没有出来，婢女去看时发现她变成了一只大鳖。婢女惊恐地跑去报告黄家的人，到家人赶来时，大鳖已经爬进深涧了，后来人们还多次在溪涧中看到它。当初黄母洗澡时头上戴了一根银钗，人们发现还在大鳖头上。
原文：汉灵帝时，江夏黄氏之母浴盘水中，久而不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转入深渊。其后时时出见。初，浴，簪一银钗，犹在其首。

东晋干宝的《搜神记》记载：汉朝建安年间（196年—220年），东郡一户平民家里有怪事。无缘无故瓮、罐等器皿自己就打开了，发出訇訇的响声，就像有人击打似的。盘子、小茶几子本来在眼前，忽然就没了。鸡生了蛋动不动就不见了。如此好几年。人们都很厌恶此事。就多做了些好吃的，覆盖起来放在一个屋里，偷偷藏在门后等着，那东西果然又来打开。人们一听到声音，便关了门窗和它周旋。屋里什么也看不见，就在昏暗中用木棒打它。打到很久，听到屋角上有呻吟的声音，这才打开门来看。见到一个老头，大概有一百多岁，说话和模样，很像野兽。于是就到处打听，在几里外找到他家。他家里人说，他失踪十多年了，找到他真是又悲又喜。后来一年多，他又从家里失踪了。不久听说陈留郡一带又有这样的怪物，当时人们认为就是这个老头。
原文:汉建安中，东郡民家有怪事。无故瓮器自发，訇訇作声，若有人击。盘案在前，忽然便失。鸡生辄失子。如是数岁，人共恶之。乃多作美食，覆盖著一室中，阴藏户间伺之。果复来发。闻声，便闭户周旋。室中了无所见，乃暗以杖挝之。至久，于室隅闻有呻呼之声，乃开户视之。得一老翁，可百余岁，言语状貌，颇类于兽。遂周问，及于数里外得其家。云，失来十余年，得之哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪如此，时犹以为此翁。

唐朝牛肃《纪闻》记载：全节县的李虞，喜好骏马。他年轻但是不逞强。他父亲曾经做过县令，李虞随父来到官署，为的是能够四处游历。他常常在夜里，通过狗洞偷偷钻出家，跟别人去喝酒。后来有一次他像往常那样钻入狗洞，见有人背向他，用屁股堵在洞口。李虞用手推也推不开。他用剑去刺，剑没到剑柄，那东西还不动，才知道不是个人。他很害怕就返回来了。从此再也不敢夜里出门了。
原文：全节李虞，好大马，少而不逞。父尝为县令，虞随之官，为诸漫游。每夜，逃出自窦，从人饮酒。后至窦中，有人背其身，以尻窒穴，虞排之不动，以剑刺之，剑没至镡，犹如故。乃知非人也，惧而归。自是不敢夜出焉。

唐朝段成式《酉阳杂俎》记载：处士元固言，在唐代贞元（唐德宗年号，785年—805年）初年，曾经和道侣漫游华山。他们在山谷中看见一条人的大腿，袜子和鞋都很新，断处象膝盖头，一点伤痕也没有（不像是被截下来的）。
原文:处士元固言，贞元初,尝与道侣游华山，谷中见一人股，袜履犹新，断如膝头，初无疮迹。

宋朝李昉《太平广记》记载 ：处士张缜，有许多专长，尤其善于弹琴。他的妻子早亡在江陵，又纳了一个妾，非常美丽。不到十天，负责做饭的小丫环在灶下拾到一个小铜人，约有一寸来高，颜色像火。不一会就渐渐长大，一丈多高，形状容貌极其特别。它跑到李缜的屋里，抓住李缜的爱妾就吃，连头发都吃光了。吃完了它就渐渐变小，又象原来那么大，回到灶下就消失了。
原文：　处士张缜，多能善琴。其妻早亡于江陵，纳妾甚丽。未旬日，主庖小青衣于灶下得一铜人，长可一寸，色如火。须臾渐大，长丈余，形状极异。走入缜室，取其妾食之，毛发皆尽。食讫渐小，复如旧形，入灶下而失。

《搜神记》：汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，他会法力，有神术。一天出界讨伐贼寇，被贼砍掉了头，身子上马回到营中后，下属吏卒都来看他，贾雍的胸中发出声音：“仗没打好，我被贼伤了。诸位看看，觉得我是有头好呢，还是无头好呢？”众人都大哭说，“有头好啊。”贾雍说：“不是这样，没有头也挺好。”说完，就死去了。
原文：汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤，诸君视有头吻佳，无头佳乎？”吏泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。

东晋干宝《搜神记》记载：秦朝的时候，南方有一种落头民族，他们的头能飞起来。这种人的部落有一种祭祀，叫做"虫落"，所以由此取名。三国东吴时，将军朱桓（字休穆）得到一个婢女，每天晚上睡下后，她的头就离开身体飞起来，有时从狗洞，有时从天窗进出，用耳朵作为翅膀，快要天亮时才飞回来。常常是这样，旁人觉得很奇怪。夜里点灯去照着看，那婢女只有身体而没有头，她的身体稍微有一点凉，呼吸勉强接得上。于是他们用被子把婢女的身体蒙住。到天亮时婢女的头飞回来，被被子阻挡，不能安回身体，掉到地上了几次，很忧愁地叹息，身体的气息也很急促，像要死去的样子。人们这才去掉被子，婢女的头又飞起来，附接在脖子上，过了一会气息就平稳了。朱桓觉得太怪异了，感到害怕而不敢收留这个婢女，就打发人遣送她走了。后来仔细了解，才知道那是她的天性。当时南征的大将也常常遇到这种人。又有人曾经用铜盘去覆盖头飞走了的身体，头不能进去接到身上，就死掉了。
原文：秦时，南方有“落头民”，其头能飞。其种人部有祭祀，号曰“虫落，”故因取名焉，吴时，将军朱桓，得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气息裁属。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度，堕地。噫咤甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起，傅颈。有顷，和平。桓以为大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知天性也。时南征大将，亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进：遂死。

唐朝牛肃《纪闻》记载：南郑县尉孙旻，是山南采访支使，曾经因复勘狱讼行于旅途，住在山馆里。忽然有一张美丽的妇女的脸从柱子里出来，看着孙旻笑。孙旻吓得下拜并祷告了很久，那女人的脸才消失。孙旻害怕，没敢说。几年之后，他被选授为桑泉县尉，在京城得了病，朋友问他是怎么病的，孙旻就说了这件事而死去。
原文：南郑县尉孙旻，为山南采访支使，尝推覆在途，舍于山馆。忽有美妇人面，出于柱中，顾旻而笑。旻拜而祈之，良久方灭，惧不敢言也。后数年，选授桑泉尉，在京疾，友人问疾，旻乃言之而卒。

唐朝段成式《酉阳杂俎》记载：姜皎常常到禅定寺玩。京兆一带很盛行设宴聚餐。等到喝酒的时候，座上有一位绝美的舞妓，整理头发献上酒来，却不曾见到她的手，大伙感到奇怪。有一位客人乘着酒兴，开玩笑说："你不会是有六根指头吧？"就硬拉过来看。那舞妓随着被拉而倒下，原来是一具枯骨架子。不久后姜皎竟然遭到祸事（开元十年秋，姜皎因向王皇后泄密，宰相张嘉贞称“姜皎妄谈吉凶之事”，杖刑六十，流放钦州，姜皎因伤重死于流放途中）。
原文：姜皎常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献酒整鬟，未尝见手，众怪之。有客被酒，戏曰："非支指乎？"乃强牵视，妓随牵而倒，乃枯骸也，姜竟及祸焉。

南朝宋刘义庆《幽明录》记载：宋文帝元嘉年间（公元424—453年），太原人王征出任交州刺史，刚拜官时乘车出门，听见前面发出铮铮的声音，一看，是一辆马车在前面挡住了去路，然而和他同行的人谁也看不见那辆车。结果王征一到了州里就死了。
原文：元嘉中，交州刺史太原王徵，始拜，乘车出行，闻其前铮铮有声，见一辆车当路，而余人不见，至州遂亡。

唐朝牛肃《纪闻》记载：咸阳县尉李泮，有个外甥勇猛凶顽，曾经对客人说自己不怕鬼神，说得非常夸张荒唐。忽然有一天，他住室里的南墙，出现了一张脸，红色，大小有一尺多，趴鼻子，眍眼，牙齿尖利，样子非常可怕。李泮的外甥大怒，挥拳打过去，那脸应手而灭。不一会儿，它又出现在西墙上，是白色的，又出现在东墙上，是青色的。样子都象先前的那个。用拳打，也消失了。后来又有一个黑色的出现在北墙上，样子更吓人，大小是先前的一倍。外甥更怒，连击几拳也没离去。拔刀刺它，才刺中。那脸面猛地脱离墙壁朝他盖过来。他用手推它，不能把它推开。黑脸于是就盖到了他的脸上，他顿时倒地而死。一直到出殡，他的脸色始终色如黑漆 。
原文：咸阳县尉李泮，有甥勇而顽，常对客自言，不惧神鬼，言甚夸诞。忽所居南墙，有面出焉，赤色，大尺余，跌鼻睔目，锋牙利口，殊可憎恶。甥大怒，拳殴之，应手而灭。俄又见于西壁，其色白。又见东壁，其色青，状皆如前，拳击亦灭。后黑面见于北墙，貌益恐人，其大则倍。甥滋怒，击数拳不去，拔刀刺之，乃中。面乃去墙来掩，甥手推之。不能去，黑面遂合于甥面，色如漆，甥仆地死。及殡殓，其色终不改。