道德仁义礼，按照这个说法，礼是不是也应该摆在最前面，先学会礼记，还有儒家各个经典，不学完就不要看道德经？？？

嗯，有道理

“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，楼主你说呢？三十八章，楼主多看看道德经再来水吧，不谢。

孔德之容，唯道是从

欧阳锋是倒着看

德经先，道经后，这与道和德没有直接的关系，而是老子文的结构框架。之所以德经先，是因为人无德就不会得道，人应先修德才行。道是客观存在，人具有了德才能得道。人要修的不是道，而是德。
有帛书、韩非子·解老、老子指归等版本佐证，这一点就不用更多考证了。

又一个追求得道的，唉，你说的对，得道的人太多的地方，不适合我，

德是告诉我们应该怎么做。但是我们光学德的外在表现是不够的，德是需要发自内心，上德无为而无以为。无以为就是发自内心，自然而然做到无为。要达到这个目的就必须修道，道是修心。就像练武一样，德是招式，道是功力。

老子把道拟人化，最终对德作出了具体描述。道德经的德应该叫作【道之德】，而不是大家通常理解的道德一词

看看《道德经宗解》，应该混着看，然后再分类看。道和德是不分前后的

道和德是不能分开的，没有德称不上道。德在道里面。

《道德经宗解》由中州古籍出版社出版。作者吴长明潜心研究《道德经》，不断探索老子思想的奥秘。本书根据《道德经》思想的内在逻辑进行归类整理，共分九大类：道论篇、天论篇、地论篇、物论篇、国论篇、兵论篇、君(圣人) 论篇、民论篇和感叹篇。每一章按原文、译文、注释、品悟四个部分解读。译文部分翻译得通俗易懂。注释部分对疑难字句做重点解释。品悟部分是对本章的总体认识和评价，也是本书的精彩之处。书中对“德”、“无”、“善”、“不敢为天下先”和“小国寡民”的解释更会让读者耳目一新。该书既有集众家之长的优点，又有个性解读的特点。作者曾在大中专院校、企事业单位做过近百场主题演讲，颇受欢迎。本书出版后形成热销，在河南省图书馆、省委党校、郑州市委党校和省内几十个县市的图书馆都有收藏，并出具证书。欢迎道学思想爱好者、有销售渠道的组织和个人积极参与传播老子思想。