臣绍廷跪奏为乾坤教惑民，叩请密查，恭折仰祈圣鉴事
窃于京郊偶闻此教，其名曰乾坤。乾坤教于民中盛传血劫将至，入教可避祸之言，以榨取民之供奉。京郊之民，家中只留饱腹之粮，其余除税赋，皆捐往此教。京郊之民尚且如此，何况外省州府乎！更有信之甚者，致诚于其教，捐财物以至于家中啼哭幼子亦不可免于捐。窃臣每每思及皇阿玛不忍伤民之财，屡思减赋，而区区一教竟惑民至此，窃臣思之恨之，不胜烦忧。
然乾坤教惑民日久，民素仰之，谓之神。且夫兵将可夺人身，不可毁其心。皇阿玛亦常言，民心可贵。故臣请密查此事，徐徐图之，以求捣祸教，正民心，扬吾皇之大德，洽圣人之仁道，昭世之良行。惟请伏乞皇阿玛圣鉴训示。谨奏。
雍乾十年腊月初八

臣绍廷跪奏为议乾坤教诸人之罪，恭折仰祈圣鉴事
窃臣自得圣谕“此事关系民生，严查。”以来，时时以民生为念，既恐乾坤教伤民之财，又恐乾坤教惑民之心。唯日日仰怀上谕，不敢有一日慢怠。初，窃臣得乾坤教总坛一讯，于前月亲赴山西省河东道，以民迷乾坤教之论为引，以破乾坤教之信为终，凡所用、所调兵士皆以不扰民为宗。终抓获乾坤教圣子、护法、正副坛主共计三十余人，各省州府分坛缴银十数万两，乾坤教之祸，可见一般。
故臣议乾坤教诸人按等入罪，首恶斩立决，其余从者亦严惩不贷，乾坤教中所缴之银悉数没入国库。惟请伏乞皇阿玛圣鉴训示。谨奏。
雍乾十一年腊月十二

臣绍廷跪奏为边疆异动，乞便宜行事权，恭折仰祈圣鉴事
窃臣离京数月，始知客愁。九月于滇，仍日蒸闷热，思京中应已转凉，而每恰此时咳疾易发，万望皇阿玛以龙体为重，适时加衣。窃臣于庭，向阙而拜，恭请皇阿玛圣安。
臣自入滇以来，屡闻缅甸边兵异动，临边土司，已有少数受其侵扰。昔我大清入关，缅甸庇佑南明余孽，其心早生异端，至其附清后亦数生边衅，行非臣之举，定有不臣之心，如今其又边兵异动，此不得不防。然兵贵神速，故臣乞便宜行事之权，以应不测。惟请伏乞皇阿玛圣鉴训示。谨奏。
雍乾十三年九月初一

臣绍廷跪奏为暹罗用兵事，恭折仰祈圣鉴事
窃臣仰皇阿玛之德，扬我大清之威，三月令暹罗对缅宣战。然，暹罗兵素弱，一连数战，致暹罗兵败如山。暹罗王托臣献呈国书于上，称臣纳贡，永世结宗藩之亲。此等国事，窃臣不敢慢待，俱速稟上。
缅甸于暹势如破竹，若就此放任，暹罗恐国将不国，以至于沦为缅甸新地。窃臣与暹罗王，俱乞调广州将军及其精兵入暹罗，共同御敌。惟请伏乞皇阿玛圣鉴训示。谨奏。
雍乾十四年四月初一