二楼是本君的！

@机智的小章邯

秦时本身魅力之一，就是对中国古代历史文化一定程度的继承与弘扬。诸子百家，粉墨登场。儒家、墨家、道家、阴阳家、鬼谷、兵家、农家等门派之间的相互倾轧、联合、混战，与其说是门派与门派之间的对抗、联合，不如说就是一种思想与思想之间的博弈、融合。在一系列斗争中生存下来的门派，不仅仅是这个门派本身的胜利，更是他们思想、价值观的胜利。

2333333333 云中君，你追到月神没有.
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想调戏木头大叔吗？
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那就快去【盖聂吧】助攻大叔！
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大叔满10级之日，就是君可调戏他之时！

孔子之徒为儒，墨子之徒为侠
　　　　　一个人若以打败别人来证明自己，他就已经输了。

你没追到月神，不敢相信你对这方面的研究成果

侠以武犯禁，儒以文乱法
　　　　　一个人若以打败别人来证明自己，他就已经输了。

……

【制度约束下的儒家】

儒家、墨家虽并称当世两大显学，思想有一些相通之处，但更多的却是不同，很难说两家思想孰胜孰劣，只能说谁能更经受住时代的考验。儒墨两家思想共同之处在于“济世救人”上的某种情怀契合，但执行程度却显然是不尽相同的。儒家体现更多的是一种“济世”情怀，而且是一种在现实已有制度框架内的济世，它并不是打破这个“框架”——即便这个框架本身千疮百孔，而是在这个框架内进行缝缝补补，试图让它变得更好。通俗地讲，儒家就是为统治阶级服务的，所以它的真正局限性在于它不可能真正打落外在权力的“达摩克利斯之剑”。一句话，儒家爱人是有限度的（穷着，独善其身）。

儒家这种想济世救人却又不能彻底投入的矛盾，在伏念身上体现的淋漓尽致。动漫中，小圣贤庄掌门人伏念对张良偏向反秦联盟采取睁一只眼闭一只眼的暧昧模糊态度就可从中窥一斑而知全豹了——伏念不知道大秦帝国已千疮百孔、摇摇欲坠了吗？他知道！那他为什么不彻底投入反秦联盟一方呢？并不是他不想，而是他不能！
儒家命运存亡全系于他一人之身，他的一个微小举动，都可能会给儒家招致覆灭的危机。他不可能像张良那样“任性”的投入反秦一方，他要为天下千千万万的儒生儒士以及儒家的未来考虑。正如公子扶苏考查小圣贤庄时的言外警告之意——帝国需要你，你就是天下人敬仰的儒家，帝国不需要你，就会有另一个“儒家”取代你！所以，中国历史上的儒家，从始至终，本质上都在做同一件事，那就是——为统治阶级服务！当然，儒家在历史上的贡献也莫可估量，对中国，东亚，甚至世界的影响都非常深远，这里就不一一赘述了。（PS：玄机刻画儒家还是相对真实公允的，没有那种教科书式的全然美化，给予了一定肯定和相对否定。）

暖贴

大家好，我来自天宗，我叫晓梦，大家可以叫我白凤夫人

至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。

【“乌托邦”式的墨家】

相对于儒家来讲，墨家就有点惊世骇俗的“理想主义”思想偏向和“浪漫主义”的侠客情怀——它敢于打破一切外在制度的束缚，进而创造出另一个崭新秩序。它不满秦帝国的王霸统治，不满现实的波谲时局，不满当下的严苛秩序，敢于打破一切，敢于向一切挑战，所以，墨家于绝岭雄峰间，筑起机关城，它就自然而然的成为了最后的“人间乐土”。什么是“人间乐土”？乐业，安居，耕其田，纺其织，自由祥和，无拘无束……可是，世间会有这样的一块乐土么？没有！所以，墨家就是那种击浪淘沙、无惧无畏的行走在世间的“侠”——济世爱民，即便为此粉身碎骨也在所不惜。瞎了双眼也一意刺秦的高渐离如是，主动被俘进入铜墙铁壁的噬牙狱的盗跖如是，冲动暴躁却豪爽义气的大铁锤如是……

“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生”，这是一种悲怆式的浪漫主义侠客情怀。让人可叹也让人可惜，可叹之处在于它为了众爱而弃私爱，为了大爱而弃小爱，这种悲剧式的理想情怀让人动容；可惜之处在于墨家的思想严重脱离社会实际，“兼爱平生”的口号像悬挂在驴子额前的萝卜，一直看得见，却永远吃不着，这
是一种带有蛊惑性质的与时代格格不入的“豪情宣言”。一种思想的存在，就需要能够滋养这种思想的土壤。而以当时人民生活水准和社会生产力状况而言，是很难支撑“兼爱平生”这种思想继续发展壮大的！对于天底下大多数平民百姓而言，什么才是最重要的？生存！对于普通百姓而言，生存才是最重要的，为了生存卖儿鬻女、亲人相食在动乱的时代里也是常有的事。百姓只要能够吃得上饭，穿的上衣，会在乎谁当统治者，谁当皇帝吗？他们不在乎！你给我吃得饱，穿的暖，你就是青天大老爷，你就是圣君明帝，我就要拥护你、爱戴你！兼爱平生，可以吃吗？