曾经有一些事情是完全属于哲学的分野的，比如说有关于这个世界组成的一切。然而，这个部分在现在完全由一个哲学的分支——科学的发达，被完全的逾越了。过去科学的一切阵地，都是由哲学，尤其是现在被称为形而上学的哲学部分所占领，然而，哲学或者说形而上学，在近代以来，一次次地毫无脸面地被压倒，被打败，灰头土脸，败下阵来。以至于形而上学，在现代都成为了一种类似于贬义的存在。而直观，进一步说，主观，在科学的世界也越来越没有存在的意义。
在一个世纪以前，也许更短，如果我夜晚梦到亡故的祖母来到我的床边，抚摸我的头发，并和我絮叨一些家常。我会认为，是她对我的思念使她远涉幽冥之隔，再回来看一看她宠溺的孙儿。这种想法是一种直观的，但是对于无论生人还是亡人都是极大的安慰。想到轮回或者天堂，我们在现世所有有价值的东西（主要是与其他人相关的一切），并不会烟消云散，在来生或者天堂，我们还会和所有的一切不愿意放弃的东西重逢，再会。这个世界于是变得温暖，而有人情味，对，是人情味。
还有一个重要的部分就是，我所作的一切事情，在上天都有一双眼睛来观看，善的、恶的、好的、坏的，所有的一切，也许在现在，甚至于是现世，我的行为不能被完美地报答，但是总会有一天，也许会是在转世之后，也许是在天堂，或者是最后的审判那一天，所有的一切，所有，都会被精确地计量，以达到一个完美的结果，完美，而且毫无争议。而这一切的评判标准，往往是在之前被保证了的，其它所有的一切，都为这种保证服务。因为是人，因为人是万物之灵，是域中四大，是三才之一，是上帝按照祂自己的形象直接塑造的。作为一个人，特殊的地位是无需怀疑的，他的付出与回报无庸怀疑的。
于是讨论寂灭，赞颂毁坏的宗派往往都是得不到充分地发展。比如说，佛教。在一开始，释迦就是作为一个婆罗门教，或者说六道轮回的反对者而出现的，他并没有否定六道轮回，而是说，那个是不必要的，也不是真理。然而，最终，部派佛教式微了，大乘复兴，言空不驻于空。于是婆罗门教的主神招安了释迦，成为了自己的一个化身。而在广袤的中华大地和其相连的儒家文化圈，大乘佛教成为了引入他本来反对的六道轮回的桥梁，重新开始讲说释迦仅仅是继承的吠陀意。轮回实有，果报相续。从一个智者的教派，归复于一个大众的寄托。因为人，喜生恶死，断灭的意思，是第一眼看上去就不好的。形神俱灭在传说中成为了最大的惩罚，释迦看到这一些不知要作何想。
释迦说：我生已尽，梵行已立，诸事已竟，不受后有。
然而在现代的科学眼中，我们的世界是什么样子呢？
人，只是生物亿万年演化的结果——之一。地球到现在已经存在了45亿年，也就是4,500,000,000年，如果一个人活了一百年，那么也仅仅有3,153,600,000秒。如果把地球从无到有的整个过程看作创世纪的一天，那么，地球的非生命发展过程就占据了这一天中漫长的23个小时。在剩下的最后一小时，即夜间23时，生命姗姗迟来。生命的进化花费了一小时中漫长的59分钟，在一天中剩下的最后一分钟，即夜间23时59分，代表地球生命精华的哺乳动物逐渐进化而来，开始了它们对地球的统治。大概在这一天最后一分钟的最后一秒，亦即夜间23时59分59秒，人最终降生于他蓝色的家园。而在这最后一秒仅剩百分之一之际，现代人出现了。
到目前为止，人类已鉴定出的物种，大约有170多万个。其中哺乳动物有4200种，鸟类有8700种，爬行动物有5100种，两栖动物3100种，鱼类有21000种，无脊动物约有130多万种；在植物方面，高等维管植物为25万种，低等植物约15万多种。其实，物种的实际数目比上述数字还要高得多。因为一些地区特别是热带地区物种之丰富，人们则掌握得很不完全。所以，有人研究估计，认为世界上的物种，其总数大致在500—1000万种之间。但近年一些科学家对热带森林中昆虫分类研究后，估计地球上的生物可能要达到3000万种以上。
一天中的1/100秒，生物界的1/30,000,000。这，就是在生物学上的人。
这张图上，仅仅画出了动物，选择了少量的部分，然而，哺乳动物只有三种，勉强上榜。除了人之外，另外两种分别是哺乳动物中的奇葩卵生的鸭嘴兽和有袋类的代表袋鼠。而且我相当的确定，倘若不必突出人这一物种的特殊性，第三种应该是啮齿类，因为，他们的种群是最为繁盛的，人类的七十亿，也不过是鼠类的一个零头。这是在生物界，兼由时间来说。
而在空间上：只需要一组图就够了：
而我们和这些庞然大物之间的距离，是真正的天文数字。如果仔细看了这些图，我真的，什么都不需要解释了。
我们面对这个宇宙时，就是这么，渺小，甚至于，我无法找到一个合适的词来表达这种感觉。而人们努力寻找外星人或者说外星生命的努力，似乎也是一种两难的处境。
如果找到了，那么人类将变得更加渺小，因为我们更是没什么特殊的。如果找不到，人类将变得更加孤独，因为，天文学家推断在已知的宇宙当中约有7×10^22颗（70,000,000,000,000,000,000,000）恒星，也就是如果让每个人都给恒星命名，每一个人可以为1万亿颗恒星来命名。而且，里面有很多刚才我们见过的大家伙。尤其在想到，一段时间以后，地球人将独自面对世界的完全冷却（熵的汤）或者完全的塌缩。
是的，这就是我们将要面对的科学的世界。
科学，将每一件事给出了解释，但是，这种解释是不同于传统的解释，这种区别是这样的：
传统上（以后我将用上帝存在的宇宙或者类似的讲法，因为一神教或者狭义的宗教是比较容易讨论的），我们是这样认为的：上帝说，要有光，于是便有了光。而这光，上帝知道，将用来照亮伊甸园，也用来照耀二千年前，伯利恒的黎明。
而科学说（以后我可能会用没有上帝的宇宙等类似的说法），光只是所有辐射波中一种的存在，它的特殊，仅仅是因为，人的感受器官——眼睛可以捕捉它。无论你是不是看，它都在那里。光的目的？并没有。因为之前的一些物理或者化学的变化，它就在那里，而询问光的目的，是让科学家（我指的是一些对哲学并不很友好的科学家）发笑的事情。光是无目的的，或者说，并没有人让光有目的的产生。
在一个有上帝存在的宇宙里，如果有一天天文学家发现一颗大质量的星体（这颗星体的要大到我们现有的技术对它无可奈何），要迎面撞上太阳，令我们的太阳爆炸。那么，人们可以祈祷，可以忏悔。祈祷上帝将那星体移走或者打碎，祈祷上帝发发善心，赦免这个地球上所有的人。忏悔自己的罪竟如此之大，以至于上帝以这种方式降下他的雷霆，毫不宽恕。至少要忏悔到使上帝在最后的审判日，从罪人中救拔的时候，不会遗漏我这个卑微的灵魂。
而在没有上帝的宇宙中，我们又能作什么呢？歇斯底里的哭，或者，歇斯底里的狂欢。因为，为了必败的事业而奋斗的事情，只在上帝的宇宙才有意义，因为上帝会给予奖赏。而在没有上帝的宇宙，这是一件最傻最傻的事情。
在上帝存在的宇宙中，人类是无比强大的，他们所有的目的由上帝提供，他们的所有结果，由上帝保证。只要他们努力，只要他们虔诚，因为上帝公正的，因为上帝，是他们的上帝。当爱因斯坦顽固地说，上帝不该掷骰子，以反抗量子力学的发展，他看到的大概就是这一点，他在哲学上反抗一个没有上帝的世界，因为，没有上帝是一件最最最最可怕的事情，这一点上，我认同爱因斯坦，虽然，我大概并不认为有一个上帝。愿上帝保佑爱因斯坦是一个虔诚的教徒，将在天堂中与天使永远生活在一起，永远，永远……永远？相对论物理学家或者量子物理学家认为没有无限，于是，不会有永远。
而在一个没有上帝的宇宙中，一切的一切都变得可疑而不确信。没有人可以“规定”什么是确实的，如果说测不准原则，对于一般的人来说，并没有什么可怕的。那么善呢？社会的道德呢？天赋的人权，自由呢？人的毕生追求呢？没有人能保证，除非一个顽固的人顽固地坚守自己。而人，往往处于了一个顽固的自我矛盾之中。当然，人这种渺小的东西在天文学或者生物学中，在时间与空间的尺度之上，都是渺小到不值得想起的程度，1/10^82或者一个类似的数字，这只是我一闪念的一个数。而且，人是极端脆弱的，任何一个在当前已发现的宇宙中每天都在发生的现象，都可以毁灭人类世界的所有。
而这种毁灭，并不是我们第一反应中玛雅人的退出历史舞台，或者复活节石像的主人的覆亡。他们还有遗迹的存在，让现代人去考古，发掘，证明着（就算是对他们已经不重要了）他们存在过，而且是辉煌地存在过。而实际上地球，或者说太阳，太阳系，很容易就会变成一滩量子的汤，或者说，本来存在的所有的原子，都不会再存在，人类的存在将被完全抹掉，一点点痕迹都不留。
给你一百万个鸡蛋，让你把所有的蛋壳打碎，不可以有一个完整的，很难吧。其实对于这个宇宙也很难，打碎蛋壳是一个很麻烦的事情，麻烦不在于打碎，麻烦在于打碎后还是碎掉的，蛋壳。对于一次“普普通通”的超新星爆发，就可以释放出10^43焦的能量，相当于我们太阳在它一生中释放能量的总和，一瞬间释放，蛋壳，不见了，而且，无论如何都不可能知道，哪一点儿是从蛋壳来，哪一点儿是从蛋清来，甚至于，它原本的物质已经完全成了波动的能量，或者说，光。因为本来，在这个宇宙中，物质这种大密度的存在，就是罕见的事情，更易存在的是，是高熵的，波动。
在一个世纪以前，也许更短，如果我夜晚梦到亡故的祖母来到我的床边，抚摸我的头发，并和我絮叨一些家常。我会认为，是她对我的思念使她远涉幽冥之隔，再回来看一看她宠溺的孙儿。这种想法是一种直观的，但是对于无论生人还是亡人都是极大的安慰。想到轮回或者天堂，我们在现世所有有价值的东西（主要是与其他人相关的一切），并不会烟消云散，在来生或者天堂，我们还会和所有的一切不愿意放弃的东西重逢，再会。这个世界于是变得温暖，而有人情味，对，是人情味。
还有一个重要的部分就是，我所作的一切事情，在上天都有一双眼睛来观看，善的、恶的、好的、坏的，所有的一切，也许在现在，甚至于是现世，我的行为不能被完美地报答，但是总会有一天，也许会是在转世之后，也许是在天堂，或者是最后的审判那一天，所有的一切，所有，都会被精确地计量，以达到一个完美的结果，完美，而且毫无争议。而这一切的评判标准，往往是在之前被保证了的，其它所有的一切，都为这种保证服务。因为是人，因为人是万物之灵，是域中四大，是三才之一，是上帝按照祂自己的形象直接塑造的。作为一个人，特殊的地位是无需怀疑的，他的付出与回报无庸怀疑的。
于是讨论寂灭，赞颂毁坏的宗派往往都是得不到充分地发展。比如说，佛教。在一开始，释迦就是作为一个婆罗门教，或者说六道轮回的反对者而出现的，他并没有否定六道轮回，而是说，那个是不必要的，也不是真理。然而，最终，部派佛教式微了，大乘复兴，言空不驻于空。于是婆罗门教的主神招安了释迦，成为了自己的一个化身。而在广袤的中华大地和其相连的儒家文化圈，大乘佛教成为了引入他本来反对的六道轮回的桥梁，重新开始讲说释迦仅仅是继承的吠陀意。轮回实有，果报相续。从一个智者的教派，归复于一个大众的寄托。因为人，喜生恶死，断灭的意思，是第一眼看上去就不好的。形神俱灭在传说中成为了最大的惩罚，释迦看到这一些不知要作何想。
释迦说：我生已尽，梵行已立，诸事已竟，不受后有。
然而在现代的科学眼中，我们的世界是什么样子呢？
人，只是生物亿万年演化的结果——之一。地球到现在已经存在了45亿年，也就是4,500,000,000年，如果一个人活了一百年，那么也仅仅有3,153,600,000秒。如果把地球从无到有的整个过程看作创世纪的一天，那么，地球的非生命发展过程就占据了这一天中漫长的23个小时。在剩下的最后一小时，即夜间23时，生命姗姗迟来。生命的进化花费了一小时中漫长的59分钟，在一天中剩下的最后一分钟，即夜间23时59分，代表地球生命精华的哺乳动物逐渐进化而来，开始了它们对地球的统治。大概在这一天最后一分钟的最后一秒，亦即夜间23时59分59秒，人最终降生于他蓝色的家园。而在这最后一秒仅剩百分之一之际，现代人出现了。
到目前为止，人类已鉴定出的物种，大约有170多万个。其中哺乳动物有4200种，鸟类有8700种，爬行动物有5100种，两栖动物3100种，鱼类有21000种，无脊动物约有130多万种；在植物方面，高等维管植物为25万种，低等植物约15万多种。其实，物种的实际数目比上述数字还要高得多。因为一些地区特别是热带地区物种之丰富，人们则掌握得很不完全。所以，有人研究估计，认为世界上的物种，其总数大致在500—1000万种之间。但近年一些科学家对热带森林中昆虫分类研究后，估计地球上的生物可能要达到3000万种以上。
一天中的1/100秒，生物界的1/30,000,000。这，就是在生物学上的人。
这张图上，仅仅画出了动物，选择了少量的部分，然而，哺乳动物只有三种，勉强上榜。除了人之外，另外两种分别是哺乳动物中的奇葩卵生的鸭嘴兽和有袋类的代表袋鼠。而且我相当的确定，倘若不必突出人这一物种的特殊性，第三种应该是啮齿类，因为，他们的种群是最为繁盛的，人类的七十亿，也不过是鼠类的一个零头。这是在生物界，兼由时间来说。
而在空间上：只需要一组图就够了：
而我们和这些庞然大物之间的距离，是真正的天文数字。如果仔细看了这些图，我真的，什么都不需要解释了。
我们面对这个宇宙时，就是这么，渺小，甚至于，我无法找到一个合适的词来表达这种感觉。而人们努力寻找外星人或者说外星生命的努力，似乎也是一种两难的处境。
如果找到了，那么人类将变得更加渺小，因为我们更是没什么特殊的。如果找不到，人类将变得更加孤独，因为，天文学家推断在已知的宇宙当中约有7×10^22颗（70,000,000,000,000,000,000,000）恒星，也就是如果让每个人都给恒星命名，每一个人可以为1万亿颗恒星来命名。而且，里面有很多刚才我们见过的大家伙。尤其在想到，一段时间以后，地球人将独自面对世界的完全冷却（熵的汤）或者完全的塌缩。
是的，这就是我们将要面对的科学的世界。
科学，将每一件事给出了解释，但是，这种解释是不同于传统的解释，这种区别是这样的：
传统上（以后我将用上帝存在的宇宙或者类似的讲法，因为一神教或者狭义的宗教是比较容易讨论的），我们是这样认为的：上帝说，要有光，于是便有了光。而这光，上帝知道，将用来照亮伊甸园，也用来照耀二千年前，伯利恒的黎明。
而科学说（以后我可能会用没有上帝的宇宙等类似的说法），光只是所有辐射波中一种的存在，它的特殊，仅仅是因为，人的感受器官——眼睛可以捕捉它。无论你是不是看，它都在那里。光的目的？并没有。因为之前的一些物理或者化学的变化，它就在那里，而询问光的目的，是让科学家（我指的是一些对哲学并不很友好的科学家）发笑的事情。光是无目的的，或者说，并没有人让光有目的的产生。
在一个有上帝存在的宇宙里，如果有一天天文学家发现一颗大质量的星体（这颗星体的要大到我们现有的技术对它无可奈何），要迎面撞上太阳，令我们的太阳爆炸。那么，人们可以祈祷，可以忏悔。祈祷上帝将那星体移走或者打碎，祈祷上帝发发善心，赦免这个地球上所有的人。忏悔自己的罪竟如此之大，以至于上帝以这种方式降下他的雷霆，毫不宽恕。至少要忏悔到使上帝在最后的审判日，从罪人中救拔的时候，不会遗漏我这个卑微的灵魂。
而在没有上帝的宇宙中，我们又能作什么呢？歇斯底里的哭，或者，歇斯底里的狂欢。因为，为了必败的事业而奋斗的事情，只在上帝的宇宙才有意义，因为上帝会给予奖赏。而在没有上帝的宇宙，这是一件最傻最傻的事情。
在上帝存在的宇宙中，人类是无比强大的，他们所有的目的由上帝提供，他们的所有结果，由上帝保证。只要他们努力，只要他们虔诚，因为上帝公正的，因为上帝，是他们的上帝。当爱因斯坦顽固地说，上帝不该掷骰子，以反抗量子力学的发展，他看到的大概就是这一点，他在哲学上反抗一个没有上帝的世界，因为，没有上帝是一件最最最最可怕的事情，这一点上，我认同爱因斯坦，虽然，我大概并不认为有一个上帝。愿上帝保佑爱因斯坦是一个虔诚的教徒，将在天堂中与天使永远生活在一起，永远，永远……永远？相对论物理学家或者量子物理学家认为没有无限，于是，不会有永远。
而在一个没有上帝的宇宙中，一切的一切都变得可疑而不确信。没有人可以“规定”什么是确实的，如果说测不准原则，对于一般的人来说，并没有什么可怕的。那么善呢？社会的道德呢？天赋的人权，自由呢？人的毕生追求呢？没有人能保证，除非一个顽固的人顽固地坚守自己。而人，往往处于了一个顽固的自我矛盾之中。当然，人这种渺小的东西在天文学或者生物学中，在时间与空间的尺度之上，都是渺小到不值得想起的程度，1/10^82或者一个类似的数字，这只是我一闪念的一个数。而且，人是极端脆弱的，任何一个在当前已发现的宇宙中每天都在发生的现象，都可以毁灭人类世界的所有。
而这种毁灭，并不是我们第一反应中玛雅人的退出历史舞台，或者复活节石像的主人的覆亡。他们还有遗迹的存在，让现代人去考古，发掘，证明着（就算是对他们已经不重要了）他们存在过，而且是辉煌地存在过。而实际上地球，或者说太阳，太阳系，很容易就会变成一滩量子的汤，或者说，本来存在的所有的原子，都不会再存在，人类的存在将被完全抹掉，一点点痕迹都不留。
给你一百万个鸡蛋，让你把所有的蛋壳打碎，不可以有一个完整的，很难吧。其实对于这个宇宙也很难，打碎蛋壳是一个很麻烦的事情，麻烦不在于打碎，麻烦在于打碎后还是碎掉的，蛋壳。对于一次“普普通通”的超新星爆发，就可以释放出10^43焦的能量，相当于我们太阳在它一生中释放能量的总和，一瞬间释放，蛋壳，不见了，而且，无论如何都不可能知道，哪一点儿是从蛋壳来，哪一点儿是从蛋清来，甚至于，它原本的物质已经完全成了波动的能量，或者说，光。因为本来，在这个宇宙中，物质这种大密度的存在，就是罕见的事情，更易存在的是，是高熵的，波动。
