《清史稿》：国初诸大政，皆定自太祖、太宗朝。世谓承畴实成之，诬矣。承畴再出经略，江南、湖广以逮滇、黔，皆所勘定；桂王既入缅甸，不欲穷追，以是罢兵柄。
洪启胤：“家驹千里，国石万钧”。[14] 朱由检：“又闻卿绝食数日，气息奄奄，倒地而死，目犹不瞑。死事重于泰山，意气化为长虹。”[2] 范文程：“承畴必不死，惜其衣，况其身乎。”
黄道周：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。”
孙中山：“五族争大节，华夏生光辉。生灵不涂炭，功高谁不知。满回中原日，汉戚存多时。文襄韬略策，安裔换清衣。”
萧一山：“承畴负时誉久，生平疵行，亦少概见，一旦变节，殊出意外。吾人若舍民族国家之观念而论断之，似属人之常情，惟当君主专制时代，则不免遗贰臣之羞耳。”[18] “运筹策划，经略四方，筦理机要，创制规模者，如范文程、洪承畴、金之俊、冯铨辈，虽以汉人投效，行节有亏，史书所载，黜之贰臣；然经营勤劳，亦不失为开国之良辅。”
蔡东藩：“杨镐率二十余万人山塞，洪承畴率十三万人赴援，兵不可谓不众，乃一遇清军，统遭败衄。清军虽强，岂真无敌？咎在将帅之非材。且镐止丧师，洪且降清，洪之罪益浮于镐矣。”
李治亭：洪承畴顺应历史大势，弃暗投明，把他的才能献给了新的统一事业，并为此做了不懈的努力，是功不是过，更与投降外来侵略者的“汉奸”风马牛不相及。时代已经变了，旧的史学观念也在变。只有抛弃那种以华夷之分的标准评价历史人物，才能对洪承畴及其他降清的人做出科学的评价。
王思治：从历史的大局着眼，清军入关和清王朝的建立，是应该肯定的。而洪承畴则有功于清之开国与清初的统一。

洪承畴于明朝崇祯年间，曾辑有《古今平定略》12册。后人又辑有《洪承畴章奏文册汇辑》及《经略纪要》24卷。

宗祠通用联

五言通用联
文章高天下；姓字列榜头：全联典指明朝时期的左都御史洪英，永乐中会试第一。
事可对人语；心常如水平：此联为南宋朝时期的诗人洪咨夔自撰联。洪咨夔，字舜俞，于潜人。嘉定进士，官至刑部尚书，翰林学士。
驷马高车地；忠臣理学家：福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联，祠门硬山式筑于石台基上，中门楣上嵌“洪氏大宗”匾，门边石柱刻有清咸丰己未年(公元1859年)举人洪翟离撰书的这副对联。

六言通用联
宗山拱秀隆基业；星斗长明映画堂：此联为台湾省南投县草屯镇洪氏家庙“敦煌(洪氏郡望)堂”联。
天帝次子声威远；共工水神源脉长：上联典指太平天国起义领袖洪秀全自称天帝次子。下联典指洪氏始祖共工有水德，被奉为神明。
九重早见长杨赋；一世先传短李诗：上联典指清朝时期的学者兼文学家洪亮吉(公元1746～1809年)书赠联。洪亮吉，字君直，一字稚存，号北江，又号更生居士，江苏阳湖人(今江苏常州)。清乾隆进士，任翰林院编修。工篆书，有《洪北江全集》。下联典指南宋朝时期的诗人洪咨夔事典。

八言及以上通用联
敦盛宗支，源来一本；煌明衍派，义属同家：此联为台湾省南投县草屯镇洪氏家庙“敦煌(洪氏郡望)堂”联。联首(鹤顶格)嵌“敦煌”堂号。
宋朝父子公侯三宰相；明纪祖孙太保五尚书：此联为浙江省杭州市西溪洪家塘洪氏宗祠联，祠祀清朝剧作家、诗人洪升。许多人都知道洪升是钱塘人(今浙江杭州)，但鲜为人知的是，自南宋名相洪皓起，洪升的祖上洪氏家族就开始在西溪定居。据考证，昔日，西溪五常洪家塘有洪氏宗祠。明清时期，西溪洪氏一度成为杭州四大家族之一。尽管洪升生平并没有留下很多与西溪直接有关的作品，但他的确是从西溪走出来的著名戏曲作家。
派别衍敦煌，宗支百世；地灵钟衮绣，庙貌千秋：福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠前的这副对联，相传是翰林院编修龚显曾的笔迹。
兄弟俱才，争比谢家之四；父子皆宜，竟夸宁海之三：上联典指宋朝时期的名医洪适事典。下联典指宋朝时期的政和进士洪皓及其子洪适高中词科的事典。
由嘉应居石坑，尊祖敬宗，长念馨香俎豆；迁花峰住官禄，光前裕后，宏开礼乐冠裳：此联为广东省花县(今广东广州花都区)官禄镇土布村洪氏宗祠联。
节著冷山十五年，衔命抱符，忠贞志远□苏武；派分晋水廿余疏，劾奸弭患，铁石心迈迹琼崖：福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠正祠四至五排柱心位设七层神龛，神龛雕工精美，闽南许多庙宇都纷纷前来仿造。神龛筑在石台上，石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积一百六十九平方米，建筑气势高昂而肃穆。神龛前上方是“忠贯日月”匾、承脊大柱上的这副对联，都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。据史料记载，洪皓字光弼，谥忠宣，江西乐平人，公元1115年登进士，状元及第，但一生仕途坎坷。南宋建炎三年(公元1129年)，以徽猷阁待制，假礼部尚书出使金国，羁留十五年，流放冷山(今黑龙江)，艰苦备尝，威武不屈，最后遇赦归宋。宋高宗赵构赞曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过。”后与秦桧不和，被放于英山、袁州，最后在南雄州(今海南海口)病逝，终年六十八岁。洪氏大宗祠迄今已一百多年了，是泉州城中保存最完整的祠宇。
由嘉应，徒杨梅，祖德宗功，经之营之，力图官禄之基础；藉花峰，贯花邑，光前裕后，耕也学也，恢宏敦煌之遗风：此联为广东省花县(今广州市花都区)洪氏宗祠祖公棚联。原载于《洪氏宗谱。此联记述了洪秀全的祖先由嘉应州徒居花县官禄布村艰苦的历程。

家谱文献江西鄱阳洪氏统宗谱八卷，首一卷、末一卷，(明)洪璐纂修，明嘉靖二十七年(公元1548年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
江西婺源云山洪氏家誊谱六卷，(明)洪天民纂修，明万历三十二年(公元1604年)修，清道光二十六年(公元1846年)洪福堂木刻活字印本。现被收藏在河北大学图书馆。
四川遂安洪氏家谱，(明)洪汝仲等主修，洪子明等纂修，明朝年间手写本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江宁波汉塘洪氏支谱，(民国)洪曰湄纂修，民国十二年(公元1923年)立本堂木刻活字印本一册。现被收藏浙江镇
海蛟西洪氏宗谱，(民国)杜项斯纂修，民国七年(公元1918年)听彝堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家安徽歙县飞山洪氏宗谱十二卷，首一卷、末一
卷，(民国)洪德明等纂修，民国二十年(公元1931年)务本堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
洪氏宗谱，(现代)陈周棠校补，浙江人民出版社1982年铅印本。公开出版发行。
洞美廷弼敦煌堂漳州派洪氏族谱，(现代)洪成创主编，阳春市信息中心2003年计算机激光照排胶印本。[1]

http://tv.cntv.cn/video/VSET100221448175/c35d6fe90b4240ee9af7305673ceb628

http://tv.cntv.cn/video/C20474/8ac5e0d8501244bd895856040582ba8b

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字.
上古八大姓是指姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞。
另一说：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、妊。

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泉州洪氏大宗祠址在今泉州市鲤城区东大路旁，靠近东湖公园即温陵北路草埔尾。是一处始建于清同治七年的汉族“家祠”建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。倡建者泉州市草埔尾人，清咸丰九年举人（洪皎之后裔）洪团老向龚氏购得三进旧厝一座（契据仍由洪团老后人珍藏），一进由族人捐助改建宗祠。劝捐洪氏大宗祠序文曰：“夫敬宗收族，虽孝子慈孙事，然家不立庙，祖于何亨，宗不建祠，族于何聚，此我洪氏大宗之建所由汲汲欤。”序文作者为清道光二年赐进士出身，翰林院庶吉士，台湾兵备道兼理学政，按察使洪毓琛，山东临清人。宗祠记录着家族的辉煌与传统，建筑格局为“前堂后寝”有明显的家祠风格，作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

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