关于莘地的历史记载有吗？有，而且比较早。《诗经》里有这句话：“有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。”(课件)意思就是说，有命正从天而降，天命降给这位周文王。在周原之地京都之中，文王又娶来莘国姑娘。长子虽然早早已离世，幸好还生有武王。周文王娶的是莘地的姑娘，和莘国女子生了武王，周武王他姥姥家是莘县的吗？不是，翻阅史料，这个莘国是在陕西省合阳县东南。好不容易找到个莘地，不是现在的莘县所在地。

那对莘县的最早记载到底是什么呢？有，别忙！《孟子》一书中有这样一句话：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道。”说伊尹在有莘之野种地，大力宣扬尧舜的贤明。就是“伊尹耕莘”的说法。莘县在单庙修个亭子，立个石碑，上面刻上字，说是伊尹耕莘处。菏泽那边不愿意了，人家说有莘国在我们菏泽，伊尹种地是在我们这儿。争了好长时间，没结果。后来咱莘县的专家解释得很有道理，有莘国在你们菏泽曹县，但伊尹种地是在我们莘县。何以见得？《孟子》的原话是这样说的：“伊尹耕于有莘之野。”关键就在这个“野”字，国都叫城，外城叫郭，现在不也有个词叫城郭吗？小学有篇寓言故事叫《东郭先生》，东郭先生就是住在东城外的老头。郭再往外叫郊，郊离城就远点了也就是郊区。离都城再远点就叫野。野就是离都城很远的地方。有莘国是在菏泽曹县那块，但《孟子》是说“伊尹耕于有莘之野”，也就是在离都城很远的地方种地。正好是在莘县。有莘之野就是离有莘国都城很远的地方，就是现在的莘县。这是关于莘县的最早记载了。

莘县自古是好地方。水草丰美，土地平坦，适宜农耕。《诗经》里有一句话：“鱼在在藻，有莘其尾。”是说一条鱼在水里嬉戏，尾巴上拖着长长的莘草。”民间流产一句话，“黄河冲得石磙跑，淹不了莘县一个角”。黄河发大水淹不了莘县，这是可以解释的，莘县地势较平，水流比较和平缓，再一个，莘县河道很多，徒骇河，马颊河、金线河、金堤河，另外还有很多人工干沟，所以石磙都冲走了也淹不了莘县。 还说：“河南打仗世道乱，逃荒要饭到莘县。”为什么世道不好的时候都到莘县要饭呢？这个也是可以解释的。咱知道河南是中原地区，那里土地平坦、肥沃，水源丰富，便于耕种。中原是好地方，《三字经》里说，曰南北曰西东，此四方应乎中。五行里就说，中为土，东是木，你看每天早晨太阳一出就看见哪一棵树，所以东面为木。西是金，太阳落山的时候，西面金灿灿的，所以西面是金。南是火所以很热，北是水所以很冷。金木水火都照应着土，东西南北都找应中，所以中是好地方，中原是好地方。好地方就开始争夺了，逐鹿中原吗！所以中原地区是兵家必争之地。诸葛亮《出师表》“今南方已定，兵甲已足，当北定中原。”宋代陆游临死的时候给孩子说：“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”也就是等我们的部队收复中原的时候，你上坟，别忘了告诉我一声。都说明中原最容易遭遇战乱

那莘县的历史又从何而起呢？很早很早就有原始部落在此定居。但绝对不是最早有人定居的地方。为什么呢？咱想想，最早人靠什么生活？猎采，也就是打猎和采集果实。男子出去打猎，女子出去采集，日出而作日落而息。那时候妇女比男子地位高，为什么？经济基础决定上层建筑吗！男子出去打猎，看见个老鹰，那石头砸，没有弓箭没有弹弓没有枪炮，就用石头砸。一砸老鹰飞了。又看见个老虎就追，追了半天没追上，老虎一发火可能还把命搭上。所以一天也不定带回来二两肉。而女子呢？出去就有收获，下地就能挖菜，上树就能摘果，天黑了带回来好几布袋果实。所以女子地位高，那是母系氏族社会。母系氏族那会儿，在莘县定居的肯定不多，他打猎吗要深山野林才好，莘县这一马平川没几个野兽，一星期打完了，打不死的赶跑了，所以他不在这儿住。再后来，妇女采集的果实吃不了，扔地上发芽了，就懂得了种植。男子逮住的兽吃不了就关起来养着，性格柔弱的就成了家畜，象羊啊、牛啊什么的，就有了放牧。人类从此进入了耕牧时代。牧耕时代，莘县开始有成规模的部落定居。因为莘县这块地草木茂盛，土地肥沃，而且土地平坦，浇水犁地很方便，种个庄稼收成很好，所以就有人愿意住下来。

《孟子》“伊尹耕于有莘之野”是对莘县的最早记载。那莘县又经历了怎样的变迁呢？咱上一讲讲到，远古时期，莘县水草丰美，土地平坦，适于耕种，放个羊放个驴的也很方便。自然条件优越，牛尿出来就是中药口服液，羊拉出来就是六味地黄丸。所以就吸引许多先民在这里定居，逐渐形成了原始部落。部落居民在这肥沃的土地上繁衍生息，一直到春秋时期，诸侯国林立，这里是卫国的地盘。卫国的都城在古云往西，到濮阳之间。

春秋时期的卫国发生了很多有趣的事情。古代的中国，统治地位世袭制，父死子继吗！也就是爸爸死了，儿子当皇帝了。但是只父死子继不能解决问题。皇帝几岁就死了，还没结婚哪来的儿子？汉殇帝刘隆，出生100天就当皇帝了，他是历史上最小的皇帝，也是死得最快的皇帝，两岁就死了，你说让他儿子即位，搞什么搞？没儿子怎么办？没儿子的找弟弟。皇帝哥哥死了，弟弟发完丧出了殡，就得穿龙袍，这叫兄终弟及。父死子继，有皇帝活着上瘾，老是不死，当儿子的心想，老家伙收拾收拾去世呗，我搁这儿等着呢！等不及了就要篡位。隋炀帝杨广就是等不及的主儿，杀了他爹做皇帝。李世民没杀爹，杀了哥哥逼着爹退位。但是你听说过当爹的强儿子皇位的吗？有，就在卫国，就莘县隶属的卫国发生过。抢儿子王位的是卫庄公叫蒯kuai聩。他卫灵公是太子，按说自然晋级最后也是皇帝。不对，那时候还不叫皇帝，皇帝这称呼从秦始皇开始的。但是他爹卫灵公老是不死，在位时间很长，一共42年。蒯聩就像斜点儿，把他爹杀了自己干。就谋划着先杀母亲，当然不是亲生母亲。他母亲叫南子，是个美人，周润发演的《孔子》电影里有空子见南子这一回。这在《论语》里有记载：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”什么意思呢？孔子一到卫国就和美人南子约会。弟子子路发现后很不高兴。孔子急忙解释说：予所否者，天厌之，天厌之！我要是不听从的要求，老天爷就会厌弃我，老天爷就会厌弃我啊。” 言外之意就是南子想和我约会，我不能拒绝。 太子杀这个美女妈妈没成功，计划败露，太子蒯聩立刻出奔，赶快逃到国外避难。太子跑了，卫灵公就让太子的儿子辄即位，这就是卫出公。太子蒯聩听说儿子继位，就偷偷回到卫国，发动政变，自己即位，就是卫庄公，把儿子赶到了鲁国。 当爹的继承儿子的王位在我国历史上绝对仅此一例，很可笑。

战国属于魏国，秦朝属于东郡，到汉朝属于兖州一直到三国时期。曹操做兖州牧之前在朝城做过三年小官，曹植就出生在朝城，当时叫武阳。你从莘县到朝城去，会看到一个牌子：曹操故里。弄错了，不是故里，是曾在这儿做过官。这历史上都能找到依据。史书记载：“曹操屯兵于东郡,治东武阳。”东武阳就是朝城。到隋朝建武阳郡，莘县隶属武阳郡。现在朝城隶属莘县，那时候莘县隶属朝城。在历史上，莘县隶属朝城比朝城隶属莘县的时间要长得多。从宋代到元朝建立，莘县就隶属大名府了。神探狄仁杰、贤相寇准、大文豪欧阳修都管理过莘县，因为他们都在大名府任职。 到了明、清时候，莘县都隶属于东昌府了。从辛亥革命到1949年建国，行政区变化较快也有点乱，咱就不说了。从1949年8月聊城行政督察专员公署成立，属平原县，莘县在其辖区内。一直到现在，莘县都隶属聊城。而莘县现在的辖区版图，到1964年才形成。今天莘县的辖区，包括了原莘县、朝城县、观城县的全部和范县濮县的一部分，所以有人说是五县合璧。

早在远古时候，就有人在莘县定居，但繁衍到现在的不多。现在的莘县人的祖先又在哪里呢？据史料记载，现在的莘县人大多是移民，是从别的地方迁来的。为什么迁到莘县来呢？前面咱已经讲了，这里水草丰美，便于耕种，具有农业发展的便利条件。任何是都有两面性，就是因为这里水草丰美便于耕种，所以才成为兵家必争之地，古代就有逐鹿中原之说。你看清末的中国，八国联军扛着枪架着炮冲进来了，为什么打你？不只是因为咱落后。你跟某些非洲小国似的，除了石头就是沙子，浑身上下刮不出二两油，打你干啥？你看伊拉克、利比亚，那儿有石油，所以就有人盯上了，有利可图，所以就干掉你。咱莘县是好地方，所以，古代就被争来争去的。一乱，这儿就遭殃，一打仗，这儿就遭殃。不是被打死了，就是吓跑被赶走了。所以乱世中这儿很快就人烟稀少。等仗打完了，天下太平了，很快就有人迁到这儿来了，这儿水草丰美啊，便于耕种啊

那咱们莘县人的老爷爷们的老家又在哪儿呢？这要从元朝末年说起。从元末到明朝初年，莘县经历了历史上罕见的大浩劫，摊上大事了，五件大事。
黄河水灾。黄河是民族摇篮，也是水患之源。从大禹就开始治水，到秦始皇跑马修金堤，都没治得很好。毛主席说与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。人就喜欢斗，一辈子就是斗的过程，要么说奋斗终生吗！但是与自然斗最可怕，人在自然面前显得极其渺小，所以你不能说人类征服自然的能力就是生产力。我上学那会儿，“生产力”的名词解释就这答案，不这样答就零分。现在还敢这么说么？汶川大地震让人类懂得了在自然面前要敬畏而又谦卑。日本大海啸差点把这个弹丸小岛给冲跑了。你征服，征可以，它不服，最后还是人类服了。所以现在说“生产力是人类利用自然地能力”。元末明除，黄河三次发大水，史书记载“金堤绝溃，平地水二丈”。莘县的大多数村庄都消失了。

旱、蝗之灾。元朝末年，大水过后是大旱，然后在1271年又有蝗灾，史书上说：“飞蝗蔽天，所落沟堑尽平。”蝗虫一来，看不见天，落在地上的把大沟大壕都填满了。所以就民不聊生了，饿殍遍野了，出现了“易子而食”的惨象。饿极了又没吃的，怎么办？就吃人，吃谁？吃别人人家也不让吃啊，还想吃你呢？吃孩子？又不忍心，就换孩子吃，张三给李四商量，你把我儿子吃了吧，然后我再吃你儿子。太惨了。

战乱之灾。从宋朝开始到明朝，中原地区频遭战乱，这里一直是最前线。打仗的费用转嫁到老百姓身上，地里收的还不够交的，在加上土匪打劫，官府搜刮，老百姓被逼上绝路。那时候不流传这样的话吗：“匪来如梳，兵来如篦，官来如剃。”土匪来了，就像梳子一样刮你一层；当兵的来了更厉害，就像刮头篦子一样刮你；最厉害的是当官的，他来了就像剃头一样，来个一扫光。莘县老百姓那年代，受了老罪了。

圈地之灾。蒙古贵族打进中原后，他只会放羊放牛，不会种地，就圈地，良田该牧场，把原来的人赶跑。 这五难当头，莘县人民失去了最起码的生存权利，死得死，跑的跑，没人了。出现了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的残象。到了明朝初年，朱元璋统一了中国，天下太平了，莘县水草丰美，便于耕种，所以就又有人前来此地生活。那是从哪儿迁来的呢？且听下讲接着说。 明朝初年，莘县这里已经是人烟稀少，满目疮痍。洪武三年，济南知府给朝廷的书面报告中这样说：“北方郡县，多是无人之地。”没人，你这官当的还有啥意思？他盘剥谁？搜刮谁？朝廷也感觉这块地方是好地方，就打算移民。 从哪儿移呢？人家那地方一共三五个人，你给移走了，有意思吗？所以得着人多的地儿移。山西人多，为什么？山西一带东有太行山阻隔，稀有吕梁山屏蔽，兵匪很少去。再有靠近汾河，土地肥沃，老百姓也比较富裕。第三个，关键是遭受战乱较少。所以那儿人多，就从山西迁。咱莘县人的祖辈大多是从山西迁来的。

一脚踏三省，鸡鸣闻三县

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