20、直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？
直烈——正直刚烈。

巾帼——巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。到了汉代，才成为妇女专用。三国时有著名的一出戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。巾帼后来引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。

羽野——传说中的羽山郊野。语出《山海经·海内经》“鲧（gǔn）窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命，帝命祝融杀于羽郊。”脂批云：鲧刚直自命，舜殛于羽山。《离骚》曰：“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。”即指此事。

#(，玫瑰)

21、仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？
仙云——晴雯既然化作了花神，必然有仙云为伴。
芳趾——踪迹：“庶追芳趾”。“仙云”“芳趾”，这里也借指晴雯。

“洲迷”一句——传说西海中有聚窟洲，洲上有大树，香闻数百里，叫做返魂树，煎汁制丸，叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生（见《十洲记》）。迷，迷失方向，不知去路。

22、海失灵槎（chá），不获回生之药。
“海失”一句——传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福，带了许多童男女入海寻找，一去就没有回来。槎，筏子，借作船义。

灵槎指神仙的木筏。又海上有浮灵槎泛天河事，乘槎游仙的传说，见于《博物志》：银河与海相通，居海岛者，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，乘上木筏而去，结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。

23、眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？
眉黛烟青——黛：青黑色的颜料，古代女子以黛画眉，因以称眉，后借指女子。烟青，形容眉毛青黑若烟。

倩——央求、请人做某事。如全唐诗·卷759·成彦雄·《煎茶》：“蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。”

24、鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍（zì）。镜分鸾（luán）别，愁开麝月之奁（lián）；
鼎炉——药鼎，煎药用具。亦指道家炼丹药所用的丹鼎。 见唐·陆龟蒙·《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸，云庵早晚苫。”

余痕——残留的痕迹。
渍（zì）——染，沾染。

“镜分”二句——传说罽（jì）宾（汉代西域国名）王捉到鸾鸟一只，很喜欢，但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣，就挂一面镜子让它照。鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。后多称镜为鸾镜（见《异苑》）。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事（见《古今诗话》）。镜分鸾别，这里借喻和晴雯永别。麝月，巧用丫头名，谐“射月”，同时指镜。奁，女子盛梳妆用品的匣子。

25、梳化龙飞，哀折檀（tán）云之齿。
“梳化”二句——晋人陶侃悬梭于壁，梭化龙飞去（见《异苑》）。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。

26、委金钿（diàn）于草莽，拾翠㔩（è）于尘埃。
委——丢弃。
金钿（diàn）——金翠珠宝制成的花形首饰。