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“警车开道”的历史气场:根深蒂固的特权文化

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  在封建社会里,大小官员上街都要有差役在前“鸣锣开道”。“鸣锣开道”也是一种职级待遇,县一级官员上街,鸣锣七下,意思是“军民人等齐闪开”;府一级官员上街,鸣锣九下,意思是“官吏军民人等齐闪开”;省一级官员则鸣锣十一下,意思是“文武官吏军民人等齐闪开”;如果是中央一级的官员,就要鸣锣十三下,意思是“大小文武官吏军民人等齐闪开”。
  在现代,有些上级领导干部出行,地方上就要惊天动地,迎来送往成了一件大事。当然不再鸣锣,但要有警车开道,要有长长的随行车队;在一些热闹地段,还要有警察执勤。而且,这仿佛也正在变成一种待遇。如果没有了这些,有些领导同志就会认为是看不起自己,起码是不够尊重,嘴上虽然不说什么,但心里却老大不高兴,脸上也免不了要露出不快之色。既如此,下面也只有顺其所好了。
  由此看来,问题出在下面,根子还在上面。说得更深一点,就是在有些领导的头脑中,封建特权思想还没有彻底肃清。所以,这个问题要真正得到解决,还得从领导那里入手。这也是当前解放思想对“官念”解放的一个要求。


1楼2016-01-22 19:44回复
    一、背后根深蒂固的特权文化
    追根溯源,还是我们国家专制等级制度及其根深蒂固的等级制度观念使然。
    西周取代殷商之后,推行了一整套政治制度和文化措施,其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会结构。这个制度明确规定,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。在此前提下,最为显著的制度特征就是:所有的国家待遇和礼节均呈金字塔的形态,塔尖越高,等级越高,特权也就越大。比如天子吃饭才可以使用九鼎,诸侯可以使用七鼎,以此类推。
    天子们不仅制定了这样等级分明的制度,而且还用什么“君权神授”、“奉天承运”之类的天命神秘观念为其等级特权制造神秘气氛。其目的就是向人们昭示:我至高无上的地位和特权是上苍的意志,不可动摇。这样一来,天子帝王的特权就不仅不会随着岁月而褪色,反而因为神的佑护而坚实稳固。
    尽管这个制度到春秋末年受到了冲击挑战,出现了“礼崩乐坏”的局面,但这个制度的基础却一直延续下来,并形成强大的社会观念和社会心理,深深扎根于中国人的骨髓深处。
    《论语·八佾》中孔子气势汹汹地批评季氏说:“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!”
    原来,按照周礼的规定,在歌舞会的舞蹈演员队列中,只有天子才有资格每行排八人。而季氏身为诸侯却胆敢在家庙舞会中使用八八六十四人的队列,这在孔子看来简直是大逆不道。
    历史早已成为陈迹,八佾的制度或许早已一去不复返,但是孔子这种视周礼的秩序规则为正道,坚持特权等级思想的观念,却逐渐积累形成为一种强大的惯性,深深扎根于国人的生活和行为之中。看到这些琐屑故事,也许就不难理解,为什么“警车开道”在当下中国还会有如此强大的气场。


    2楼2016-01-22 19:46
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      2025-08-06 09:47:36
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      5楼2016-01-22 19:48
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        IP属地:山东来自Android客户端6楼2016-01-22 21:26
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          阶级是任何情况下都会存在的,他不会因为你的社会形态而消失, 他为何存在?人,贪婪,欲望,享乐,种种,它伴随人成长,伴随人消失,嫉妒与嘲讽是不恰当的,只有提高自己的修养与社会的修养, 不然只会是一个炸药桶,只差一根导火索一点就爆


          来自iPhone客户端8楼2016-01-23 08:48
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            你意思是要资本横行?


            IP属地:北京来自Android客户端10楼2016-01-23 11:49
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              @高松


              来自Android客户端11楼2016-01-23 15:00
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                IP属地:重庆12楼2016-01-24 18:47
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                  2025-08-06 09:41:36
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                  不只是官场,老百姓中间也是这样的。其实当官的人也是从老百姓里面出来的。
                  经常教育小孩就是,好好上学以后当官
                  潜移默化的就把是把特权给普及了
                  要是谁说 好好学习,以后才能建设社会主义 为人民服务
                  肯定不但说的人觉得别扭,旁人听着也觉得虚伪。


                  IP属地:广东13楼2016-01-24 20:34
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