6. 义，
不是儒家的本于自心，( 墨家的义讲的是实务的利模式 ) 而是义本于外或曰从道。义不是儒家的春秋大一统，也不是儒家的单向顺从 ( 已经有很多种修缮改进 ) 。而是“通约也”，“世相与共是之”。

7. 礼，
不是儒家的向尊者撅屁股，而是尊敬。也要避免用儒家的 “敬之则从之” 去理解尊敬，而可以说是“敬之则直之、诚之”。( 性价比高的简化，突出礼的本质而已 )

8. 忠，
不是儒家的忠君，而是爱民谨忠。( 取合适的恰当成分而已，或者在传统忠思路上加入带义(优先)的 忠 )

10. 信，( 经上第四十信，言合于意也。)
不是儒家小人（什么叫小人？）硁硁然——把自己当石头，别人敲到的时候发出固有的声音。不是儒家的言不必信，行不必果。而是守信用 ( 不是守信用 , 是讲话符合实际 )。道术诸子以忠信为社会人相连的底层守则。

11. 廉，(经上第四十廉，作非也。)
不是儒家本于自心定义了义之后，又在暗室中盘算 ( 这是坎，不是儒 , 持这样的思路，就是坎，伪装什么墨？ ) 有么有符合自己的义。而是懂得敬畏道或上天，反思自己有没有符合义本于外之义。

13. 焆，
智能通透而又少言。儒者不喜百姓智能通透（那只是没有办法控制局面的副产品，并非本意）。

14. 勇，（勇，志之所以敢也。志向所在的行为）
不能学儒家鼓动别人杀身成仁、舍身取义、唯赴死而已。( 道义驱动不得已的副产品 )