而戒贤法师也一直拖着，没让玄奘立即过去。这样一来，把鸠摩罗王给惹火了。因为在这之前，已经两次派过使者了。
于是，鸠摩罗王给戒贤大师写了封信，内容已经是杀气腾腾的了。意思大概是弟子我是凡夫俗子，沾染了世界各国逸乐享乐的毛病，我本来就不懂佛法。今天，我听到一个外国僧人的名字，我满心欢喜，觉得自己就要信佛了。然而，大师你却一而再再而三的不让这个中土僧人到我这里来，这根本就是想让众生在黑夜里沉沦，看不到曙光，这难道是高僧弘扬佛法的道理吗？我是本着渴望之情，再三邀请。如果还不来，那么弟子我分明就是恶人。既然这样，以前那么多国王可以摧毁佛像，菩提树，大师以为我没有这点能力吗？我一定会率大军，来把那烂陀寺踏平。这话好比是天上的太阳，大师你等着吧！

事情到了这个地步，玄奘和戒贤大师更加为难。因为，不过去得话，那烂陀寺就有可能遭受灭顶之灾。而最终，在戒贤大师得劝说下，玄奘还是过去了。到了那里，鸠摩罗王也没怎么，就天天好吃好喝的招待玄奘。并和他不时探讨，丝毫没有放玄奘回归的意思。
此时戒贤大师担心的问题终于发生了。戒日王从征战里回来，想起了先前请那烂陀寺高僧和小乘佛教徒辩论的这件事。可是一打听，得知玄奘居然到了鸠摩罗王那里。戒日王心里也很不舒服。于是，就派使者到了那里，让鸠摩罗王把高僧送到他那里来。一点商量的余地也没有。

鸠摩罗王起先不放，后来见实在不行，于是带着玄奘去见戒日王。见到了戒日王，自然是要提到前面那场辩论了。可是不知是什么原因，这场辩论没有举行成，但是另外一场规模更加宏大的辩经大会却要召开。原来，戒日王心里又有了一个打算。他要召开一场全印度的辩经大会，让印度各个宗教学派的高僧僧侣们参加，玄奘作为大乘佛教这边的参赛方。举办大会的地点就是曲女城。
大会规模很是宏大，不论从到场人数，还是从举办状况来看，都可谓是盛况空前。当然，大会的结果，想必大家也知道，就是玄奘大获全胜。这下，玄奘的名声确实在当时的印度，如日中天了。

在经过一系列的波折后，玄奘终于踏上了东归的路途。在路途上，玄奘从另外一个结伴而行的人的口中得知，自己得皇帝哥哥即高昌国国王，麴文泰早已逝世，伤心之余，便决定不再取道高昌，直接回国。
终于踏上了国土，玄奘此时的心情既激动，又复杂。当年他是偷渡国境，现如今他回来，朝廷的态度会是如何？于是，他先没有前行，而是安排别人先去送信。

大概等待了个把月的时间，此时玄奘是到了新疆的于阗。这次使者是带着官方文书前来的。由于当时唐太宗不在长安，而是在洛阳，并且还有战事。大唐对于这位当年西行求法如今回归故土的高僧很是重视，所以唐太宗当时安排梁国公房玄龄来接待他。
玄奘到了长安，大家纷纷涌上街头观看。此时终于回归故土的玄奘，已是46岁。玄奘回国带来的佛经佛典也是数量很可观的，一共520夹，657部。并且还带回各种佛像7尊，150粒如来佛肉舍利。

我们可以看到，当初偷渡国境，西行求法的玄奘，在来回40多年的时间里，在中印历史上书写了最为灿烂的篇章。鸠摩罗王前往大唐朝拜，唐派遣使臣王玄策等出使印度等，不一而足。
玄奘在他回国后，一心一意致力于佛教典籍的翻译工作，为佛教的发展作出了很大的贡献。现在许多佛教典籍的版本的流传，据说就是来自于玄奘。尤其是翻译了著名经典《瑜伽师地论》。此时的玄奘已是年过半百。
在翻译过程中，玄奘和太宗见面会谈，不仅谈了宗教，还讨论了其他的问题。并且唐太宗还为玄奘建了一座寺庙，叫大慈恩寺，玄奘担任住持。据有关资料记载，此次也是盛况空前。
在玄奘晚年的时候，也就是在他生命的15年里，他本来可以平静度过，可是谁知也是充满风波的。
首先是玄奘和太宗谈话的时候，在五月的期间，太宗说到自己的身体不适，头疼。太宗并未感到奇怪，结果五月二十六日太宗就驾崩了，这对于玄奘来说，是一个打击。因为太宗驾崩时，玄奘就在身边。

其次，玄奘最为得意的弟子，最为得力的助手，辩机，因为和高阳公主私通而被杀。大家了解《大唐西域记》的话，应该知道，这本书是玄奘口述，辩机笔录，师徒二人合力完成的，可1想而知，辩机对于玄奘多么重要，何况辩机是当时最被看好的衣钵传人，继承人。这是玄奘遭遇的又一次打击。
接连一年，玄奘先后失去了理解并支持自己的皇帝和自己最为得意看重的弟子，随后又发生了不好的事。一件是当时有人写书攻击玄奘，另外一件是玄奘借助自己的名声威望打压别派僧人，并把这位僧人的经书全部夺走。尤其是后面这件事，使得大家对玄奘颇有微词。

然而大唐皇室在此期间，对于玄奘的翻译工作一如既往的支持，唐高宗亲自还为慈恩寺撰写碑文。武则天生子满月，特意请玄奘进宫为皇子，即佛光王剃度等，这些都是很高的荣誉。并且大唐皇室对玄奘还是很尊崇的。

玄奘的一生，光辉而又灿烂，为佛学佛教佛经都作出了伟大不朽的贡献，可以说，是位真正的高僧。

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