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【正月初一】恭迎弥勒菩萨圣诞
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开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑大肚能容,容天容地,于人何所不容?
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1楼
2016-02-05 10:53
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农历正月初一,弥勒菩萨圣诞。
弥勒原是梵语音译,意译慈氏,又名为“阿逸多菩萨”,意思是“无能胜”。弥勒菩萨现居兜率陀天内院,经四千岁(相当于人间五十六亿年)之后降世人间,于华林园龙华树下成佛,为贤劫千佛第五位。
恭迎弥勒菩萨圣诞,祈愿正法久住,破除诸暗。
2楼
2016-02-05 10:56
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中国佛教信奉弥勒,始自南北朝时期,逐渐盛行;至唐代后,由于《阿弥陀经》之译出,发愿往生西方净土者亦多,故弥勒信仰不及阿弥陀佛信仰,但并未消失,影响及于中国近现代。历来,中国佛教之弥勒信仰分为二派,一派为上生信仰,信仰现今于兜率天说法之弥勒菩萨,而欲往生兜率天;另一派为下生信仰,相信弥勒将来下生此世界时,于龙华树下,三会说法,以救渡众生,而自己亦能生此世界,于龙华树下听受说法而成佛,故有龙华三会之说。
5楼
2016-02-05 11:11
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正月初一弥勒菩萨圣诞
早上:
一:宝顶赞。
二:念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称
三:接:
1:弥勒八句赞:
弥勒佛化痴呆,街头上等个人来,手提布袋笑盈腮,张海口畅心怀,三界无安不可住,几时铁树花开,常日稳坐待当来,补处上莲台。
2:接偈:
过去曾作智光仙,大慈三昧妙难宣,庄严南有海岸国,补处上升兜率天,心识圆明十方界,性修功德一时圆,几多内院往生辈,会启龙华授记先。南无兜率内院万德周圆 位居补处 当来下生弥勒尊佛。
四:绕佛,南无当来下生弥勒佛。
五:拜愿:
南无本师释迦牟尼佛三拜
南无当来下生弥勒佛六拜
南无文殊师利菩萨三拜
南无普贤菩萨三拜
南无十方菩萨摩诃萨三拜。
六:国基巩固---
七:三皈依
八:南无护法韦驮尊天菩萨,三称。
九:韦驮赞。
十:跪念回向,我等早殿之功德,消除众生宿现业,世界所有灾难处,水风等灾悉消灭,风调雨顺人向善,迷途知反归大觉,天灾人祸丧生者,皆获超升得安乐。
十一:八十八佛大忏悔文。
6楼
2016-02-05 11:15
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圆光巍巍照九州,一破云翳五心同。
尘珠原来真面目,慈氏大笑笑空空。
7楼
2016-02-05 11:18
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弥勒菩萨有何大愿
凡是修持净土业者,都应当清楚明白本尊誓愿。如阿閦佛五十大愿、阿弥陀佛四十八愿、药师佛十二愿、以及地藏大愿、普贤十愿、文殊十愿、世亲十愿,还有《瑜伽师地论‧菩萨地》中说菩萨发十种大愿等等。那么,修习慈宗弥勒法门者,更应了解认知弥勒菩萨有何誓愿。向来没有修持弥勒法门者,都不知弥勒亦有誓愿,故有谤佛、谤法之谬说蜂涌滥起。
从诸经当中,我们整理出弥勒慈尊的六条大愿,列举如下:
「度众生愿」
一、《大宝积经弥勒菩萨所问会》中弥勒(于因地时)发愿:『若有众生薄淫怒痴成就十善,我于尔时乃成阿耨多罗三藐三菩提。』。
二、《悲华经》中弥勒(于释迦佛前)发愿:『于刀兵劫拥护众生。我得释迦大师要契咐嘱……不念我者尚不舍之,况于念我者哉。』
三、《慈氏菩萨誓愿陀罗尼经》中弥勒(于释迦佛前)发愿:『若有众生于未来世末法之时,能读诵受持者,设以宿业堕阿鼻狱者,我成佛时,当以佛力救拔出之,复与授于阿耨多罗三藐三菩提。』
「自身成就愿」
四、《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中弥勒(于因地时)发愿:『愿我世世不起杀想,恒不啖肉,入白光明慈心三昧,乃至作佛,制断肉戒。』
五、《弥勒菩萨所问本愿经》中弥勒(于因地时)发愿:『如来之身不可思议,巍巍如是,光色妙好,威神照曜,吉祥之德以为庄饰,愿令我后当来之世,得身具足如是光色威神照曜,吉祥之德而自庄严。』
「接引愿」
六、《佛说弥勒菩萨发愿王偈》中末弥勒(因地时)云:『我以此善愿众生,命终速往兜率宫,受生皆于见法阁,即为慈氏之长子。十地自在降阎浮,证得十力大位时,愿受妙法甘露味,圆满佛行尽无余。从此命终承愿力,即得上生兜率天,忻庆奉事慈氏尊,速得成受菩提记。』(虽此经末言:「此经汉藏未见及番本亦无,但却提到西国诸贤多有批注,且列为恒常功课,与《华严行愿品》、《三十五佛行愿品》合称为三种大忏愿。」然,后学所见,此发愿王偈与《大宝积经》卷第一百一十一之 「弥勒菩萨所问会第四十二」的内容大致相符。《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》中亦有提到:「弥勒菩萨放眉间白毫大人相光,与诸天子雨曼陀罗花来迎此人,此人须臾即得往生,值遇弥勒头面礼敬,未举头顷便得闻法云云。」在《法华经》中佛陀更说:「是人命终为千佛授手,令不恐怖不堕恶趣,即往兜率天上弥勒菩萨所。」由此更能确定弥勒菩萨的接引本愿了。
9楼
2016-02-05 11:25
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稽首无上慈氏尊,当来下生弥勒佛。我今顶礼誓皈依,龙华三会悟无生
10楼
2016-02-05 11:29
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