29快乐

北海市2015--2016学年度第一学期期末教学质量测查卷
高一英语参考答案
听力理解 1-5 BCCBA 6-10 CCABA 11—15 BBCCA 16—20 CAABC 阅读理解：21-24 CACD 25-28 DAAC 29-31 CAC 32--35 BDBA
36-40 FCGAD
完形填空：41—45 ADCBD 46—50 ABDCB 51—55 DACBD 56—60 AABCA 语法填空：61. working 62. for 63. to build 64. it 65. took
66. excitedly 67. tears 68. the 69. as 70. richest
短文改错：1. friend改成friends 2. besides改成beside 3. a改成 an
4. 去掉in 5. is 改成 was 6. but改成and或so
7. them改成him 8. needed改成need
9. someone前面加to 10. expect改成expecting
书面表达（One possible version）：
October 5th Saturday Fine
Today we went on an organized trip to the Silver Beach. We set out in the school bus at 7:20 am. The weather was pleasant and all of us were excited. After two hours’ ride, we arrived there at 9:30. We began our program as soon as we got off the bus. We played games on the sands and swam in the water happily. Then we had a picnic in a small woods. In the afternoon we held a contest of telling stories in English. The winners were given beautiful prizes. Many photos were taken there. We enjoyed ourselves very much. At half past five we returned safely.
What an unforgettable trip!

毕竟是我的专业

音色即音品，声音的属性之一。主要由其谐音的多少及各谐音的相对强度所决定。从器乐的角度，音色可分为乐器音色和演奏音色。前者为乐器本身所具有的音色；后者为演奏乐器所获得的音色。乐器音色的优劣对演奏音色有一定的影响：乐器音色优良，为演奏者弹奏出良好的演奏音色提供了好的先决条件;乐器音色差，不但不会有助于良好的演奏音色，反而会阻碍到演奏者弹奏出良好的演奏音色。无疑，拥有一台具有良好乐器音色的乐器是每一个演奏者共同的愿望。但是，有了好的乐器，如果演奏者不具备正确的演奏方法和美的心理音色，不仅奏不出美的演奏音色来，还会破坏乐器自身的好音色。因此，乐器音色只是一定的物质外部条件，关键还在于驾驭乐器的演奏者。演奏者可以在掌握正确的演奏方法的基础上，以美的心里音色为指导最大限度地弥补乐器音色的不足，从而获得悦耳的演奏音色。演奏技巧是获得美的音色的手段，古筝的演奏音色包含基本音色和变化音色两种。一、基本音色：基本音色是演奏者弹奏的声音“底色”，是演奏者基本功的一定体现，是演奏者熟练地掌握和驾驭乐器音色的能力。古筝属弹弦乐器类，它的基本音色是手指在最好的触弦点弹弦，使筝弦达到最佳的振动状态，从而发出清晰、圆润、结实、富有弹性的声音。演奏者要获得这种好的基本音色，首先要解决发音的问题——手指弹弦的基本方法。古筝手指正确的弹弦方法是“大动作松，小动作活，力沉指尖”。弹弦时将手臂的肌肉用最节省的时间和紧张度调动起来，并通过全手自然的协调运动将动力集中地贯注在力的作用点（即手指尖）上，触弦后又迅速回到原来的状态中。整个手臂就像一根水管，手指尖似出水口。弹奏时，如果手的某一部位不松弛，如耸肩、抬肘、夹臂、手腕塌陷或凸突、指关节僵硬 ……等等都会破坏整个手的协调组合运动，致使协调作用转为对抗，手指触弦后无法迅速回到原来的自然状态，动力便不能贯注在指尖上，弹出的音色自然也就不可能是好的。例如：古筝大撮指法是以手腕为运动轴心，若手腕在运动后不能迅速回复到原来的自然状态而持续紧张，必然使协调作用转为对抗，即屈肌收缩而伸肌紧张。这样不但演奏十分吃力不能持久而且发音没有分量，还会造成手臂紧张，不能充分保持弹性，致使发出的音就像棍子拨弦一样，呆滞、僵硬而且干瘪。由此可见，古筝的各种基本指法在弹奏中虽会出现运动轴心部位的变化，但手的各部为协调配合，有机地联成统一整体是不能变的。因为只有运用了手臂的组合运动方法，才能获得清晰、圆润、结实、富有弹性的基本音色。古筝的基本音色除了手臂组合运动（用力）的方法外，还有一个弹拨乐器所特有和显著的问题——手指和义甲（即手指上戴的假指甲）的切弦角度。它与弓弦乐器的擦弦方向及吹管乐器的口风位置有相似的意义。古筝指甲与弦应该是平行的，无论夹弹或提弹都应用指甲的中锋切弦，手指对弦施加一定的压力，指甲垂直擦弦运动。如果指甲切弦的角度和部位不对，就不会发出正确的基本音色，当然也就谈不上如何使音色产生变化了。古筝弹奏中弹弦方法和弹弦角度是决定基本音色优劣的两个根本性的问题。如果方法不正确，基本音色也就不会好，更无法获得变化音色了。二、变化音色变化音色是指在音乐表现中所使用的符合音乐内容、情感和风格的各种音色，也可称为应用音色。每一首乐曲都有其固有的音乐形象和思想内容，情绪的变化和乐思的对比变化均贯穿于乐曲的始终。演奏者只掌握一种基本音色的发音是远远不能适应乐曲变化的。单调使音乐失去生命，而色调的变化正是纠正单调的良药。因此，要想塑造和刻画好各种音乐形象，就必须掌握产生变化音色的各种手法，只有这样才能适应需要。在古筝演奏中，获得各种变化音色的途径有以下几种：1、演奏中触弦位置的变化。

心理音色与实际音色的关系是：先心理而后实际（尽管心理音色来源于实际）。心理音色是实际演奏音色的核心，没有美的心理音色就谈不上实际演奏音色的美。音色的美可以说是先得于心而后形于手，得心后才能通过手演奏出美妙的乐音。正如古人所言：“凡音起，由人心生也。”（《乐记》）美妙的音色先由人心生起，没有心中美的音色就不会有实际演奏的音色美，“得心”才能“应手”。因此，演奏者应重视自身的心理音色的训练，不断提高自身艺术修养。有了心理音色的尺度才可能达到实际音色所要求的高度。英国哲学家休谟说：“人和人之间的敏感的程度可以差异很大，要想提高或改善这方面的能力的最好办法无过于在一门特定的艺术领域里不断训练，不断观察和鉴赏一种特定类型的美。”（休谟：《论趣味的标准》）演奏者要想具有心理音色的敏感能力，就要在各种音乐活动中，有意识地对各种音色进行“鉴赏”对比。尤其是对自身演奏的乐器音色的“鉴赏”。对于古筝演奏者来说，就是从对古筝的“鉴赏”中找到自己音色不美的地方，在对比中吸取他人音色中美的成分，借鉴姊妹艺术美的因素。这样取长补短，不断地丰富自己的音色，久而久之便会养成自己优美、纯净的音色。总之，心理音色存在于演奏者心灵之中，无影无形，但却能主宰演奏者按照一定的目的去创造相应的音色。它对音色的选择是积极主动并且有创造性的，是实践音色美的先导，只有有了美的心理音色，才会优美的实际演奏音色。在实际演奏中，心理体验和演奏技巧是混杂在一起的，并且十分复杂，不是明晰可辨、一目了然的。凡是很好地表现了音乐内容所创造的情景与音乐形象，而且给人以时间、空间精神感染的音色，都可以被认为是美的音色。音乐是为音乐内容服务的，是表达作品情境的一种手段。要演奏好一首乐曲，不但要在音色方面与音乐情景共同变化，还要在心理和审美意识上与它相一致。俄国文学家托尔斯泰说：“在自己心里唤起曾经一度体验过的感情，在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音以及言辞表达的形象来传达出这种感情，是别人也能体验到同样的感情——这就是艺术活动。”（托尔斯泰：《艺术论》）演奏者不但要在演奏技巧上下功夫，更应在艺术修养上下功夫。演奏者对音乐作品的内涵体验越深刻越细腻，就越能调动诸如音色、节奏、力度等因素，塑造出栩栩如生的音乐形象；越能通过美的音色去感染人。“使别人也能体验到同样的感情”，这对于优秀的古筝演奏者以及所有优秀的演奏者来说，都是一个必须重视和具备的条件。