爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——清·蒋士铨
在外打拼的人们终于回家和家人团聚了，这首诗也体现了家人对在外人的关心、问候，如果学过或记得这首诗的人应该知道写的并不全，后面还有两句，只是后面的两句道出了在外打拼人的心酸、愧疚，实在不忍将那两句加上，对于家人而言只要你回来便是最大的慰藉，无关乎物质，只关乎人情。
而“回家”二字，背后更有一个“文化”的概念。哲学家说，“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”。家乡和故土让我们有了牵挂，让我们记得自己的“根”，无论在哪儿，家和故土都是唯一的寄托。我们长大了，父母的头发花白了，我们从父辈一代继承的家风、家训、习俗却始终刻在我们的骨子里，而这些始于从小的耳濡目染。家，给了一个人认知社会关系的一束光，也在无形中播下了文化传承的一粒种。
慰藉情感、滋润心灵、赓续文化，“家”是个关键。房子不住人就容易年久失修，它需要温度和人气，而家正是聚集人气的地方。所谓家国天下，家是社会的细胞、国家的肌理，“回家”也是在为国家为社会涵养人情、人气和人味。也许在外打拼很苦，家人会轻声安慰；也许工作很忙，回家就能靠岸；也许心里藏着城市的孤独，乡音乡情最能让陌生融化。情至深处则是爱，“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，终究，离不开的还是人情人心。
这一年，有人哭、有人笑、有心酸、有成绩；这一年，有遗憾、有长进、有擦肩而过、有一见钟情。不管怎样，幸福或者是孤独，回家吧，抱一抱父母、诉一诉辛苦、拍一拍灰尘、等一等安抚，再无言的眼神交流都诉说着流动中国不变的情愫。而来年，还是有不止的奋斗，不变的归途。
在外打拼的人们终于回家和家人团聚了，这首诗也体现了家人对在外人的关心、问候，如果学过或记得这首诗的人应该知道写的并不全，后面还有两句，只是后面的两句道出了在外打拼人的心酸、愧疚，实在不忍将那两句加上，对于家人而言只要你回来便是最大的慰藉，无关乎物质，只关乎人情。
而“回家”二字，背后更有一个“文化”的概念。哲学家说，“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”。家乡和故土让我们有了牵挂，让我们记得自己的“根”，无论在哪儿，家和故土都是唯一的寄托。我们长大了，父母的头发花白了，我们从父辈一代继承的家风、家训、习俗却始终刻在我们的骨子里，而这些始于从小的耳濡目染。家，给了一个人认知社会关系的一束光，也在无形中播下了文化传承的一粒种。
慰藉情感、滋润心灵、赓续文化，“家”是个关键。房子不住人就容易年久失修，它需要温度和人气，而家正是聚集人气的地方。所谓家国天下，家是社会的细胞、国家的肌理，“回家”也是在为国家为社会涵养人情、人气和人味。也许在外打拼很苦，家人会轻声安慰；也许工作很忙，回家就能靠岸；也许心里藏着城市的孤独，乡音乡情最能让陌生融化。情至深处则是爱，“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，终究，离不开的还是人情人心。
这一年，有人哭、有人笑、有心酸、有成绩；这一年，有遗憾、有长进、有擦肩而过、有一见钟情。不管怎样，幸福或者是孤独，回家吧，抱一抱父母、诉一诉辛苦、拍一拍灰尘、等一等安抚，再无言的眼神交流都诉说着流动中国不变的情愫。而来年，还是有不止的奋斗，不变的归途。
