请各位千万不要错过这个问答
问：我有时走着路或坐着，突然就不能动了，看着自己一点也动不了，然后就又无明原因地好了。我已修行多年，脑血管没有问题，血脂也不高。请问这是怎么回事？
这是我们的识心和觉心“错位”或“分离”的缘故，念头不再扰动本来，或识心不再生念提用身体，就会出现这种情况。当你对觉心、识心或念头看得历历清楚时，这点非常明显。不必害怕或疑乱。
当你的身体出现这种情况，这是一个很好的“悟到”契机。如果于刹那时，你没有对自己色身“不能动”的害怕或担心，你只是静静地看着自己，看着那个不能动的自己，然后在静极之中，脱开身体，向“四下里望一望”……很可能，你就认识到了自己的法身——“本来面目”。但大多数情况，当人们出现这种情况时，他们会于一念之间升起恐惧、害怕或疑惑的心理，接着，真和幻——我们的识心和觉心之间“裂开”的那点了缝，就被迅速的弥合了。也就是说，虽然我们的真身（法身）刹那显露，但因为我们恐惧害怕不知道怎么回事，法眼刚一张开，我们又立刻退回了幻象，又沉入了无边无际的幻海里。就这样，我们“错失”了见证自己本来面目的机会。
一生中，许多人有许多偶然的机会，自己的法身（真身）显露，但当它出现，因为我们不认识它，因为我们害怕、担心和执着于自己的这个小小肉体，并且也没有人提醒或指导我们，使我们失去了认出自己本来面目的时刻。正如一些清净念佛号的老菩萨，他们的心特别清净，多数念佛之时，他们能念念清明，只有那“阿弥陀佛”一号。某些时刻，他们念着念着，突然那“一念”不见，那佛号找不到了——这个时候是认出自己本来面目的绝佳时机——但他害怕了，他没“安”在其中，因为害怕、恐惧或疑心升起，于是立刻他再去找那个佛号……。就这样，本来真身现前，但因自己的不知和害怕，他又错失了真相，随即又回入幻海之中，真身消遁，错失“开悟”。这和有人突然看到自己的身体“不能动”了而害怕，错失认出自己本来面目的机会是一样的。
也有人有突然“出体”的经验。这也是一种认证自己本来面目的大好机会，但出体者多数贪图自己“能出体了”的小小技能或神通，而失去观察认出真身的机会；或者他们随从了自己头脑“好奇、了知”的特性，作了头脑的奴，而随那“出来的体”游玩去了，能认识本来面目的意识心被意识幻体拉走了，这样也错失了认出我们法身——即“开悟”的机会了。
还有一些修行人，在修行中的过程中，也出现过“很多次”开悟前的相，比如，“突然感觉我无限大”、“突然我变成了宇宙”、“突然找不到我了”、“突然我与桌子、板凳成为了一体”、“突然大地平沉”等，这些都是悟“到”的大好机会，但是他们在这关键的时候，却著了这些相上去了，虽然幻象的世界已经“裂开”，但是他们没有“悟”——他们的法眼没有关注“虚空”或“整体本身”，而是关注那些出现的相状上去了，所以他们，虽有开悟之经历，却没开悟之发生。因为之前没有相关经验，也没人指导，所以就这样与“开悟”——与自己的真身（法身）擦肩而过了，作为修行求道悟真来讲，甚为可惜。
另外，凡夫色身生病所随发的一些幻象，也是明心悟真的绝好机会。比如发生在美国脑科学家泰勒身上的情况就是很好的一个例子。有一些生病的凡夫也曾发生过类似的情况，当然不会和泰勒完全相同，也可能时间更短。但多数情况下，当那种情况发生时，凡夫有更强烈的恐惧心，当那样的可变成开悟之钥的相出现时，他们立刻被恐惧的心念拉走，而沉入恐惧的幻象，却失解幻悟真的机会！当然，经历了这种“开悟之相”不一定开悟，因为“开悟”和经验“开悟之相”是两码事。正如泰勒经历开悟之相，但她并不一定是开悟的一样。但如果我们在平时训练觉性，安守觉性而不动，当那样的事情发生时没有恐惧，很可能，一次身体的生病，我们也就“开悟”了。
善知识，于修行中善于观察各种相——包括我们身体外的身体内的、看得见的看不见的。相是我们开悟的大法船，不要鄙视它，不要轻贱它，不要排斥它。它是我们认出自己本来面目的指导者、领路人，它是领我们去见如来的幻化尊身，所以不要轻视它，但也不能著它。注意到，轻视它和重视它，都是著它的表现。
为什么我们在生活中经历那么多次“开悟的相”却没有开悟呢？总说原因：是因为我们平时不知道什么是“觉知”，不修“觉知”的缘故。因为不知道觉知、不修觉知，所以我们从来没有和相“分离”过，所以当那样的相来了，我们只能随它转去，没有别的出路。所以我一再强调，修行一定认识“觉”，利用它，使用它。这样做（修觉知）的好处是：一是，如此修行你能很快地将真与幻、觉与相分离，很快地达到认出自己的“本觉”；二是，偶然有异相出现，与异相相遇——比如上面讲的各类“开悟相”，你能够不被异相牵走，你能够认出本体。这是修习觉知的最大的好处。
一生中我们有很多次开悟的契机，也就是真身浮出幻海的时刻，犹如海底的大鲨浮出海面看到大海与天空一样。但多数情况，于那时，我们害怕、担心、起疑、好奇、贪著异境等，而错过了好机会。所以，至此以后，有闻听我所说者，去修觉知，并注意到上述各类情况。当下次再出现类似情况时，注意不要害怕，不要起疑，不要好奇，不要著相而去，但一觉观，能见本来。祝天下的修行者好运，早日认出真正的自己。
读罢此文，有缘的修行者，如果你的身体也曾偶然出现过类似“突然不能动”的现象，我提醒您一定要到医院看一下医生、作一些相关的检查，排除一些“脑血管栓塞”、“一过性脑血管缺血（TIA）”等疾病。开悟了不坏色体，有疾病早治疗，色体觉心两者得——我们的生活更美好！善知识，生活中每一个相都是打开真如心门的钥匙，每一个时刻都具备开悟的契机，觉明明觉，但用此心，因缘具足，便得悟机！
问：我有时走着路或坐着，突然就不能动了，看着自己一点也动不了，然后就又无明原因地好了。我已修行多年，脑血管没有问题，血脂也不高。请问这是怎么回事？
这是我们的识心和觉心“错位”或“分离”的缘故，念头不再扰动本来，或识心不再生念提用身体，就会出现这种情况。当你对觉心、识心或念头看得历历清楚时，这点非常明显。不必害怕或疑乱。
当你的身体出现这种情况，这是一个很好的“悟到”契机。如果于刹那时，你没有对自己色身“不能动”的害怕或担心，你只是静静地看着自己，看着那个不能动的自己，然后在静极之中，脱开身体，向“四下里望一望”……很可能，你就认识到了自己的法身——“本来面目”。但大多数情况，当人们出现这种情况时，他们会于一念之间升起恐惧、害怕或疑惑的心理，接着，真和幻——我们的识心和觉心之间“裂开”的那点了缝，就被迅速的弥合了。也就是说，虽然我们的真身（法身）刹那显露，但因为我们恐惧害怕不知道怎么回事，法眼刚一张开，我们又立刻退回了幻象，又沉入了无边无际的幻海里。就这样，我们“错失”了见证自己本来面目的机会。
一生中，许多人有许多偶然的机会，自己的法身（真身）显露，但当它出现，因为我们不认识它，因为我们害怕、担心和执着于自己的这个小小肉体，并且也没有人提醒或指导我们，使我们失去了认出自己本来面目的时刻。正如一些清净念佛号的老菩萨，他们的心特别清净，多数念佛之时，他们能念念清明，只有那“阿弥陀佛”一号。某些时刻，他们念着念着，突然那“一念”不见，那佛号找不到了——这个时候是认出自己本来面目的绝佳时机——但他害怕了，他没“安”在其中，因为害怕、恐惧或疑心升起，于是立刻他再去找那个佛号……。就这样，本来真身现前，但因自己的不知和害怕，他又错失了真相，随即又回入幻海之中，真身消遁，错失“开悟”。这和有人突然看到自己的身体“不能动”了而害怕，错失认出自己本来面目的机会是一样的。
也有人有突然“出体”的经验。这也是一种认证自己本来面目的大好机会，但出体者多数贪图自己“能出体了”的小小技能或神通，而失去观察认出真身的机会；或者他们随从了自己头脑“好奇、了知”的特性，作了头脑的奴，而随那“出来的体”游玩去了，能认识本来面目的意识心被意识幻体拉走了，这样也错失了认出我们法身——即“开悟”的机会了。
还有一些修行人，在修行中的过程中，也出现过“很多次”开悟前的相，比如，“突然感觉我无限大”、“突然我变成了宇宙”、“突然找不到我了”、“突然我与桌子、板凳成为了一体”、“突然大地平沉”等，这些都是悟“到”的大好机会，但是他们在这关键的时候，却著了这些相上去了，虽然幻象的世界已经“裂开”，但是他们没有“悟”——他们的法眼没有关注“虚空”或“整体本身”，而是关注那些出现的相状上去了，所以他们，虽有开悟之经历，却没开悟之发生。因为之前没有相关经验，也没人指导，所以就这样与“开悟”——与自己的真身（法身）擦肩而过了，作为修行求道悟真来讲，甚为可惜。
另外，凡夫色身生病所随发的一些幻象，也是明心悟真的绝好机会。比如发生在美国脑科学家泰勒身上的情况就是很好的一个例子。有一些生病的凡夫也曾发生过类似的情况，当然不会和泰勒完全相同，也可能时间更短。但多数情况下，当那种情况发生时，凡夫有更强烈的恐惧心，当那样的可变成开悟之钥的相出现时，他们立刻被恐惧的心念拉走，而沉入恐惧的幻象，却失解幻悟真的机会！当然，经历了这种“开悟之相”不一定开悟，因为“开悟”和经验“开悟之相”是两码事。正如泰勒经历开悟之相，但她并不一定是开悟的一样。但如果我们在平时训练觉性，安守觉性而不动，当那样的事情发生时没有恐惧，很可能，一次身体的生病，我们也就“开悟”了。
善知识，于修行中善于观察各种相——包括我们身体外的身体内的、看得见的看不见的。相是我们开悟的大法船，不要鄙视它，不要轻贱它，不要排斥它。它是我们认出自己本来面目的指导者、领路人，它是领我们去见如来的幻化尊身，所以不要轻视它，但也不能著它。注意到，轻视它和重视它，都是著它的表现。
为什么我们在生活中经历那么多次“开悟的相”却没有开悟呢？总说原因：是因为我们平时不知道什么是“觉知”，不修“觉知”的缘故。因为不知道觉知、不修觉知，所以我们从来没有和相“分离”过，所以当那样的相来了，我们只能随它转去，没有别的出路。所以我一再强调，修行一定认识“觉”，利用它，使用它。这样做（修觉知）的好处是：一是，如此修行你能很快地将真与幻、觉与相分离，很快地达到认出自己的“本觉”；二是，偶然有异相出现，与异相相遇——比如上面讲的各类“开悟相”，你能够不被异相牵走，你能够认出本体。这是修习觉知的最大的好处。
一生中我们有很多次开悟的契机，也就是真身浮出幻海的时刻，犹如海底的大鲨浮出海面看到大海与天空一样。但多数情况，于那时，我们害怕、担心、起疑、好奇、贪著异境等，而错过了好机会。所以，至此以后，有闻听我所说者，去修觉知，并注意到上述各类情况。当下次再出现类似情况时，注意不要害怕，不要起疑，不要好奇，不要著相而去，但一觉观，能见本来。祝天下的修行者好运，早日认出真正的自己。
读罢此文，有缘的修行者，如果你的身体也曾偶然出现过类似“突然不能动”的现象，我提醒您一定要到医院看一下医生、作一些相关的检查，排除一些“脑血管栓塞”、“一过性脑血管缺血（TIA）”等疾病。开悟了不坏色体，有疾病早治疗，色体觉心两者得——我们的生活更美好！善知识，生活中每一个相都是打开真如心门的钥匙，每一个时刻都具备开悟的契机，觉明明觉，但用此心，因缘具足，便得悟机！
