心性一說，變體常見於他字，好比念、意、我
　　道理容入形中一部分，從而產生所謂心性。心性不是在道理和形上之總體，而是道理和形作為總體，交合了一部分而產生心性。心性不能自己決定自己怎麼變化，而是要依靠來源者所交合而入產生變化，心性同樣不可輪作來源。
　　以心性做來源、和做世界之最大範圍，等於把自己所見之事故步自封成一切。
　　有言論者，假借萬物之公理者，先將其誤強論作心，再偷換成自己之心，好似自己之心便是那至外之物，又好似那至外之物這般矇混就可論作心。心性之蠻愚謬說，不論怎樣變化，都只是成立在上述以偷換而成之謬誤上。即使改頭換面叫了禪宗，仍然不改那頑愚之本謬。
　　心性之謬誤，所生之錯意，會把道理算作形，或把形算作道理，借用憑空歸總於一範圍來偷換兩者，混歸入同一事物內，好似是某一事物能自己改變自己、自己運化自己一般。好似在無物之下，只靠道理運化道理自身就能生出物來；或好似在原本無規則之下，只靠物胡亂作用於物就能有了道理秩序。